Inszenierung von Herrschaft und Macht im ägyptischen Tempel

The present study correlates religion and politics in Ancient Egypt by treating them as social and cultural fields that may change during history. The relationship between these two phenomena is always the result of varying power structures, conflicts, negotiations, and symbolic constructions. Our premise is that the distinction between religion and politics is not based on some essential difference between them, nor can it historically be taken for granted. The investigation focuses on the political and religious centre of the early First Millennium BC in Egypt, the city and region of Thebes, and includes textual, pictorial, art historical and architectural sources. The three parts of the project cover the period between the Twenty-second Dynasty and the transitional phase to the Twenty-sixth Dynasty.

The first case study deals with the High Priest of Amun and later King Osorkon (B/III.) as well as the royal secretary Hor in the Twenty-second Dynasty, discussing the entanglement between their religious and political offices and ambitions. Although highlighting these two personalities, the interconnections between the most influential families of that time are another aspect of the social and political reality in Thebes.

The second part is devoted to the political and religious legitimation of the Nubian kings Pi(ankh)y and Taharqo in the Twenty-fifth Dynasty. Apart from the difficult situation of a foreign Nubian to become pharaoh in Egypt, also a Kushite-type legitimation was necessary to rule the indigenous realm of Kush.

The third case study deals with the influential personality of the governor of Thebes, Montuemhat, in the Twenty-fifth–Twenty-sixth Dynasty. His self-staging is most intriguing, visible first of all through the statues and their inscriptions in the Karnak temple. 

All three parts of this project together highlight Thebes as a hotspot of political and social changes leaving traces in the realm of religion. The diachronic examination of the representations reflecting the entanglement of religion and politics makes the fluctuation visible.

Vorwort / Einleitung 

I. Direkte und indirekte Machtausübung in der Thebais in der Abfassungszeit der Chronik des Prinzen Osorkon (Meike Becker)

1 Einleitung

2 Historischer Überblick

3 Konkurrierende Parteien 

4 Osorkon (B)

    4.1 Selbstpräsentation als Herrscher 

    4.2 Inszenierung von Herrschaft im Elitediskurs 

    4.3 Inszenierung von Herrschaft durch die Frage der Theodizée 

    4.4 Machterhaltung durch Gewaltanwendung

    4.5 Politisches Einflussgebiet des HPA

    4.6 Loyalitätserhalt in der thebanischen Elite am Beispiel der Nachtefmut-Familie 

    4.7 Zusammenfassung: Osorkon (B)

5 Hor (vii/viii/ix/xi) 

    5.1 Politischer Einfluss 

    5.2 Religiöser Kompetenzbereich 

    5.3 Verflechtungen der religiösen und politischen Ebenen?

    5.4 Zusammenfassung Hor (vii/viii/ix/xi)

6 Religion und Politik in der thebanischen Machtverteilung

    6.1 Die einflussreichen Familien

    6.2 Interaktion von Religion und Politik

    6.3 Gesamtszenario des Ablaufs der im CPO geschilderten Ereignisse 

II. Herrschaft und Heil – Macht und Mythos. Die politische und religiöse Legitimation der nubischen Pharaonen Pi(anch)y und Taharqo (Angelika Lohwasser)

1 Einleitung

    1.1 Historischer Überblick 

    1.2 Eingrenzung und Fokus

2 Die Legitimation der Herrschaft in der 25. Dynastie

3 Der König Pi(anch)y erobert Ägypten

    3.1 Die Triumphstele 

    3.2 Die Bauten des Pi(anch)y in Kusch 

    3.3 Die Baumaßnahmen des Pi(anch)y in Ägypten

    3.4 Zusammenfassung 

4 Der König Taharqo: Strategien seiner Legitimation

    4.1 Der Mythos vom Sonnenauge bei Taharqo 

    4.2 Die Legitimation durch die Mutter

    4.3 Die Einreihung in die Königsfolge

    4.4 Die Anerkennung durch die Entscheidungsträger

    4.5 Andauernde Legitimationsverpflichtung – der Erhalt der Herrschaft 

    4.6 Zusammenfassung

5 Die Inszenierung der Herrschaftslegitimation von Pi(anch)y und Taharqo 

    5.1 Die Namensfolge von Pi(anch)y und Taharqo 

    5.2 „Wasser“ als legitimatorische Metapher

    5.3 Die kuschitische Krönungsreise in Ägypten? 

    5.4 Die Konzeption des Herrschaftsbereiches

6 Herrschaft und Heil – Macht und Mythos 

III. Monthemhet – Priester des Amun und Gouverneur von Theben: Die Selbstpräsentation eines Lokalherrschers im sakralen Raum (Anke Ilona Blöbaum)

1 Einleitung

    1.1 Quellenlage und Forschungsgeschichte .

    1.2 Selbstpräsentation im Tempel

2 Die Selbstpräsentation Monthemhets im Karnak-Tempel

    2.1 Das Statuen-Programm von Monthemhet

    2.2 Die Bautätigkeit im Mut-Bezirk 

    2.3 Die Selbstpräsentation im Tempel – ein Überblick

3 Monthemhet in zeitgenössischen Quellen

    3.1 Die Annalen des Assurbanipal (Außenpolitische Ebene) 

    3.2 Monthemhets Stellung in Oberägypten: die Adoptions-Stele der Nitokris

    3.3 Monthemhets Stellung im Tempel: der Saitische Orakel-Papyrus 

    3.4 Ein Mann seiner Zeit: Monthemhet in zeitgenössischen Quellen .

4 Die Selbstdarstellung eines Lokalherrschers im sakralen Raum .

Literaturverzeichnis / Abkürzungsverzeichnis / Indices