Christlich-religiöse Gewalt ist in der Geisteswissenschaft seit den Thesen Jean-Jacques Rousseaus zur religiösen Intoleranz der christlich-monotheistischen Geisteshaltung und den Aussagen Edward Gibbons zum „intolerant zeal of the Christians“ immer wieder Gegenstand von historischen Forschungen. Theresia Schussers Studie reiht sich ein in die verstärkte Beschäftigung der Altertumswissenschaften mit der Gewaltforschung, insbesondere den Studien und Forschungsprojekten zur religiösen Gewalt in der Spätantike.

Im Rahmen der Untersuchung der durch Christen ausgeübten religiösen Gewalt des 5.–7. Jahrhunderts werden drei koptische hagiographische Schriften im Hinblick auf ihre Darstellung gewalttätiger Konflikte in den Blick genommen und vor dem Hintergrund der „Sozialen Identitätstheorie“ der Sozialpsychologie eingehend erörtert: Im Panegyrikos auf Makarios von Tkōou handelte es sich um eine Kultbeendigung mit Tempelzerstörung und den Tod des Heiligen im Zuge einer binnenkirchlichen Auseinandersetzung. In der Vita des Samuel von Kalamōn wurde der miaphysitische Heilige als zweimaliger Märtyrer, der knapp überlebte, als Opfer christlicher melkitischer Gewalt präsentiert. Die Vita des Moses von Abydos hingegen berichtete von zwei interreligiösen Konfliktsituationen – einer Tempelzerstörung und dem Exorzismus der dämonisierten Gottheit Bes – und verhandelte binnenkirchliche Konflikte nur am Rande.

Vorwort

Teil I: Thematisches und Methodisches 

Kapitel 1: Einführung

     1.1. Bisheriger Ertrag wissenschaftlicher Untersuchungen 

     1.2. Fragestellung und Vorgehensweise

Kapitel 2: Koptische Hagiographie

     2.1. Quellenkunde

     2.2. Möglichkeiten und Grenzen – Methodologie 

Teil II: Fallstudien der koptischen Hagiographie 

Kapitel 3: Der Panegyrikos auf Makarios von Tkōou 

     3.1. Historische Einordnung

     3.2. Der Inhalt des Panegyrikos 

     3.3. Binnenkirchliche Gewalt bei Makarios von Tkōou

     3.4. Interreligiöse Gewalt bei Makarios von Tkōou

     3.5. Zur Präsentation religiöser Konflikte

     3.6. Fazit

Kapitel 4: Die Vita des Samuel von Kalamōn 

     4.1. Einordnung der Quelle

     4.2. Der Inhalt der Samuel-Vita 

     4.3. Binnenkirchliche Gewalt

     4.4. Intratextueller Vergleich der Arten religiöser Gewalt

     4.5. Fazit

Kapitel 5: Die Vita des Moses von Abydos 

     5.1. Historische Einordnung

     5.2. Der Inhalt der Quelle und ihr Kontext

     5.3. Interreligiöse Gewalt in der Vita des Moses von Abydos

     5.4. Binnenkirchliche Konflikte in der Moses-Vita? 

     5.5. Intratextuelle Beobachtungen 

     5.6. Fazit

Kapitel 6: Bisheriger Ertrag der Untersuchungen

Teil III: Erweiterung des Blickwinkels und Ergebnisse der Untersuchung 

Kapitel 7: Intertextueller Vergleich der untersuchten Quellen

     7.1. Länge und Platzierung der Episoden religiöser Gewalt

     7.2. Sozialgeschichtliches: Täter, Opfer und ihre Präsentation 

Kapitel 8: Erklärung der Erzählmodi mittels einer Theorie der Sozialpsychologie

Kapitel 9: Zusammenfassung der Ergebnisse

Verzeichnis der verwendeten Quellen

Verzeichnis der verwendeten Literatur