In der vorliegenden Arbeit wird die Sklaverei in Südmesopotamien während der altbabylonischen Zeit (ca. 2000–1595 v. Chr.) im institutionellen Bereich von Tempel und Palast untersucht.

Die Forschungen zur Sklaverei nehmen innerhalb der Geschichtswissenschaften unter sozial-, geschichts- und wirtschaftswissenschaftlichen Aspekten seit Jahrzehnten eine bedeutende Rolle ein. Zwar wird Sklaverei dabei als globalhistorisches Phänomen betrachtet, dass zu jeder Zeit der Menschheitsgeschichte existiert hat, doch hinsichtlich der Sklaverei in den vormodernen Epochen konzentrierte sich die Forschung jedoch hauptsächlich auf die griechisch-römische Antike, obwohl das antike Mesopotamien zahlreiche Quellen zur Sklaverei, die bis zu den Anfängen der historischen Überlieferungen zurückreichen, liefert. Doch obwohl bereits Anfang des 20. Jh. erste Abhandlungen zur Sklaverei im Alten Orient entstanden, sind diese Studien – bis in die Gegenwart hinein – nur selten außerhalb der Altorientalistik wahrgenommen wurden.

Die Untersuchung basiert auf den relevanten Texten aus 16 Fundorten in Süd-, Mittel- und Nordbabylonien, wobei die folgenden vier Aspekte im Fokus stehen:

Der Erwerb von Sklaven: Die Ermittlung der Bezugsquellen der Sklaverei ist ein elementarer Bestandteil der Untersuchung. Hierbei wird zwischen dem Erwerb durch Ankauf, Kriegsgefangenschaft, Weihung und Anmietung unterschieden. Im Zuge des Erwerbs durch eine der genannten Möglichkeiten wird auch die Herkunft der Sklaven untersucht, die häufig beim Aufnahmezeitpunkt in eine Institution in den Texten notiert worden ist.

Aufgaben und Einsatzbereiche der Sklaven: Von besonderem Interesse sind außerdem die Aufgaben und Einsatzbereiche der Sklaven und damit ihr Beitrag zur Funktion institutioneller Haushalte. Hierbei handelt es sich um Landwirtschaft, Handwerk und den kultischen Bereich.

Die Versorgung der Sklaven: Die Versorgungslisten der politischen und kultisch-religiösen Institutionen stellen häufig den einzigen Nachweis für die Existenz von Sklaven dar. Sie werden vor allem hinsichtlich der Qualifikation und der Einsatzbereiche der Sklaven ausgewertet.

Auslösung, Freistellung, Flucht und Tod von Sklaven: Ein Sklave konnte sich durch die Zahlung eines Lösegeldes, Flucht, Freistellung oder Tod der Gewalt einer politischen oder kultisch-religiösen Institution entziehen.

Deutlich wird, dass Sklaven in jedem wirtschaftlichen Bereich der Palast- und Tempelhaushalte eingesetzt werden konnten – Landwirtschaft, Handwerk und sogar im Kult – und damit zum Funktionieren der Palast- und Tempelwirtschaft beigetragen haben. Die Arbeit kann außerdem aufzeigen, wie eng die Privatwirtschaft mit den jeweiligen Institutionen zusammenarbeiten konnte.

Vorwort

I. Teil: Raum – Zeit – Gegenstand

1. Einleitung 

2. Zur altbabylonischen Zeit und ihren Quellen 

3. Gegenstand 

    3.1. Sklaverei im Alten Orient – Stand der Forschung und Begriffsbestimmung 

    3.2. „Tempel“, „Palast“ und die Trennung zwischen „privat“ und „offiziell“ 

II. Teil: Institutionelle Sklaverei in den altbabylonischen Texten Mesopotamiens

1. Ur

    1.1. Einleitung 

    1.2. Das relevante Textmaterial 

    1.3. Die a-ru-a-Texte und der Nanna-Ningal-Tempel 

    1.4. Anlass der Weihung und Einsatz im Tempel 

    1.5. Weitere Belege für Sklaven im Nanna-Ningal-Tempel

    1.6. Fazit

2. Larsa 

    2.1. Einleitung 

    2.2. Das relevante Textmaterial 

    2.3. Das bīt asīrī

    2.4. Balmunamḫe – der Verwalter des Enki-Tempels? 

    2.5. Das Ebabbar 

    2.6. Sklavenstiftungen an Gottheiten 

    2.7. Der Palast des Nūr-Adad

    2.8. Versorgungslisten 

    2.9. Diverse administrative Texte

    2.10. Fazit

3. Uruk

    3.1. Einleitung 

    3.2. Das relevante Textmaterial 

    3.3. „Gefangener“ oder „Sklave“? 

    3.4. Eigenschaften und Herkunft der Gefangene und Sklaven

    3.6. Gefangene und Sklaven innerhalb der Verwaltungsstrukturen von Uruk

    3.7. Die Verfügungsgewalt über Gefangene und Sklaven des bīt asīrī 

    3.8. Ein flüchtiger Palastsklave 

    3.9. Fazit

4. Kisurra

    4.1. Einleitung 

    4.2. Sklaven im c-Haushalt 

    4.3. Fazit

5. Isin

    5.1. Einleitung 

    5.2. Sklavinnen im Enlil-bāni-Palast 

    5.3. Sklavinnen im „Craft Archive“

    5.4. Fazit

6. Nippur 

    6.1. Einleitung 

    6.2. Das Archiv des „central redistributive household“

    6.3. Sklavinnen und Sklaven im Ninurta-Tempel 

    6.4. Brot für die géme-uš-bar „Sklavinnen-Weberinnen“ 

    6.5. Fazit

7. Dūr-Abiešuḫ 

    7.1. Einleitung 

    7.2. Das relevante Textmaterial 

    7.3. Preise und Herkunft der Sklaven

    7.4. Institutioneller oder privater Kontext?

    7.5. Fazit

8. Maškan-šapir

    8.1. Einleitung 

    8.2. Versorgung von Kriegsgefangenen durch den gu-za-lá 

    8.3. Fazit

9. Babylon

    9.1. Einleitung 

    9.2. Sklaven und Sklavinnen im Haus des Marduk-nāsir

    9.3. Sklaven für das Mahlen im Marduk-Tempel 

    9.4. Fazit

10. Tell Egraineh

    10.1. Einleitung 

    10.2. Die Versorgung von Sklavinnen und Sklaven im Uraš-Tempel

11. Damrum und die Mananâ-Texte 

    11.1. Einleitung 

    11.2. Kriegsgefangene aus Ešnunna

    11.3. Fazit

12. Sippar 

    12.1. Einleitung 

    12.2. Der TIM-VII-Haushalt 

    12.3. Sklaven im gagûm-Kloster 

    12.4. „Sklaven des Hauses“ (außerhalb des TIM-VII-Haushalts) 

    12.5. Sklaven im Tempel der Annunītum (Eulmaš)

    12.6. Sklaven für den Tempel des Šamaš (Ebabbar) 

    12.7. Sklaven im Palast 

    12.8. Die Weihung von Sklaven an eine Gottheit im Zuge einer Adoption

    12.9. Fazit

13. Šaduppûm 

    13.1. Einleitung 

    13.2. Das Hauptverwaltungsgebäude „Serai“ 

    13.3. Fazit

14. Nērebtum

    14.1. Einleitung 

    14.2. Der Kitītum-Tempel 

    14.3. Einige Sklavenkaufurkunden aus institutionellem Kontext 

    14.4. Lösegeldvereinbarungen zwischen Šadlaš und Nerēbtum 

    14.5. Fazit

15. Tutub

    15.1. Einleitung 

    15.2. Texte aus dem Sîn-Tempel

    15.3. Fazit

16. Ešnunna

    16.1. Einleitung 

    16.2. Der Austausch von Kriegsgefangenen

    16.3. Sklaven und Sklavinnen in den administrativen Texten des Palastes und des Šu-Sîn-Tempels

    16.4. Fazit

III. Teil: Auswertung und Zusammenfassung

1. Institutionen zwischen Tempel, Palast und Privatwirtschaft

2. Die Sklaverei in politischen Institutionen 

    2.1. Der Erwerb von Sklaven

    2.2. Die Aufgaben und Einsatzbereiche der Sklaven

    2.3. Die Versorgung der Sklaven

    2.4. Auslösung, Freistellung, Flucht und Tod von Sklaven

    2.5. Chronologische Verteilung der Sklaverei in politischen Institutionen 

3. Die Sklaverei in kultisch-religiösen Institutionen

    3.1. Der Erwerb von Sklaven

    3.2. Die Aufgaben und Einsatzbereiche

    3.3. Die Versorgung der Sklaven

    3.4. Chronologische Verteilung der Sklaverei in kultisch-religiösen Institutionen 

4. Fazit und Ausblick

IV. Teil: Anhang

1. Abkürzungsverzeichnis

2. Bibliographie

3. Abbildungsverzeichnis 

4. Index

In der Untersuchung von András Bácskay sind die Glossen und die sogenannten „eingebetteten Varianten“, die in therapeutischen Verordnungen bezeugt sind, zusammengestellt und anaylsiert worden. Darüber hinaus werden als Exkurs auch in Listen von Amulettsteinen bezeugte Hinweise erörtert.

Diese Studie bezweckt zweierlei: erstens eine Edition des relevanten Textmaterials vorzulegen und zweitens die funktionalen und semantischen Aspekte der Verwendung von Glossen und eingebetteten Varianten in therapeutischen Texten zu analysieren. Sie konzentriert sich hauptsächlich auf die im veröffentlichten Textmaterial bezeugten Referenzen; Bezüge wurden durch Zusammenstellung der Original-Keilschrifttafeln oder zumindest anhand von Fotos der Originaltafel überprüft.

Dieses Buch besteht aus vier thematischen Hauptteilen und einem Anhang. Der erste Teil bietet eine Zusammenfassung der relevanten Texte, einschließlich Tabellen der Referenzen, unterteilt nach der Provenienz der Tafeln. Der zweite Teil wird Transliterationen und Übersetzungen der relevanten therapeutischen Verordnungen in der Studie in Partitur-Editionen präsentieren. Jede in diesem Teil besprochene Passage umfasst die folgenden Hauptelemente: Transliteration und englische Übersetzung der Vorschrift, Illustrationen (Fotos und Handkopien) der Glossen oder eingebetteten Varianten, die im Text erscheinen, Beschreibungen der Glossen oder eingebetteten Varianten in Bezug auf die formalen und funktionalen Subtypen, Kommentare (einschließlich der Interpretation der Referenzen) und schließlich die relevante Literatur. Der dritte Hauptteil befasst sich mit der Analyse der Referenzen. Im Exkurs (Kapitel vier) werden die Hinweise aus den Amulettstein-Listen herausgearbeitet. Der Anhang umfasst drei Teile: 1) eine allgemeine Beschreibung der Keilschrifttafeln mit Glossen oder eingebetteten Varianten hinsichtlich Museumsnummer, Veröffentlichung, Provenienz und Inhalt, 2) das Verzeichnis der Keilschrifttexte mit Glossen oder eingebetteten Varianten, die in diesem Buch bearbeitet wurden und 3 ) das Verzeichnis der eingebetteten Varianten, Glossen und Glossenbegriffe.

Introduction

Who wrote glosses or embedded variants in therapeutic texts and why?

1. Description of the text corpus

1.1 General descriptions

1.2 Tablets from Nineveh

1.3 Tablets from Aššur

1.4 Tablet from Kalḫu

1.5 Tablets from Babylon and Uruk

1.6 Tablets of uncertain provenance

2. Transliteration and translation of the relevant prescriptions

2.1 The therapeutic series tablets

2.1.1 The cranium

2.1.2 The eyes

2.1.3 The ears

2.1.4 The stomach

2.1.5 The bronchia

2.1.6 The anus

2.2 Glosses and embedded variants in other therapeutic tablets

2.2.1 Head problems

2.2.2 Ear problems

2.2.3 Teeth problems

2.2.4 Bu’šānu-disease

2.2.5 Foot problems

2.2.6 Skin problems

2.2.7 Kidney problems (ḫiniqtu)

2.2.8 Internal problems

2.2.9 Respiratory problems

2.2.10 Diseases particular to women

2.2.11 Ghost

2.2.12 Sorcery

2.2.13 Uncertain

2.2.14 Further addition (after completion of the manuscript)

3. Analysis of the references

3.1 The formal perspective

3.2 The functional perspective

3.3 The semantic topics of the references

3.4 Types of semantic connections

3.5 Conclusion

4. Excursus: Glosses and embedded variants in amulet stone lists

5. Appendix

5.1 Description of the cuneiform tablets

5.2 Index of cuneiform texts edited in this book

5.3 Index of terms (embedded variants, glossed words, glosses)

Bibliography

Der vorliegende Band versammelt Artikel, die sich mit unterschiedlichen Aspekten der frühmesopotamischen Epochen befassen – mit Texten aus der archaischen, frühdynastischen (ED I–II, IIIa, IIIb), altakkadischen Zeit und der Zeit der Gutäer; geographisch eingebunden wird auch Ebla mit seinen königlichen Archiven. Das frühe Mesopotamien hat in der jüngsten Zeit die Aufmerksamkeit der Assyriologie auf sich gezogen, dank der enormen Menge an neuem epigraphischem Material – hauptsächlich Tontafeln –, das in den letzten Jahrzehnten zu Tage getreten ist. Infolge der plötzlichen Veröffentlichung von Tausenden von Texten haben die frühen Stufen eine neue Bedeutung in der Forschungslandschaft zu Mesopotamien erlangt. – Unter anderem untersucht J. N. Postgate den dynamischen Modus im Sumerischen von Gudea; N. Rudik setzt ihre Studien zu frühdynastischen Beschwörungen aus der Sammlung Schøyen fort; G. Benati & C. Lecompte erörtern die politischen Institutionen im frühdynastischen Ur und X. Wang die der Stadt Uruk. Ergänzt wird der Band durch umfangreiche Indizes.

Preface

Program of the workshop

Armando Bramanti / Nicholas L. Kraus / Palmiro Notizia: Early Mesopotamia in the Third Millennium CE: The Last Two Decades of Research (2000–2020)

Kathryn Kelley: More Than a Woman? On Proto-cuneiform SAL and the Archaic “Tribute List”

Xianhua Wang: How Many Priest-Kings in Town? A Glance at the Political Structure of the City of Uruk at the Dawn of Civilization

Giacomo Benati / Camille Lecompte: The Scale and Extent of Political Institutions in Early Dynastic Mesopotamia: The Case of Archaic Ur

Nadezda Rudik: Herumtreibende Kinder, bewaffnete Kälber und Götter in Aufruhr: die frühdynastischen Beschwörungen aus CUSAS 32

Alfonso Archi: Ebla(itologists) and Sumer(ologists): Reasons for a Dialogue

Marco Bonechi / Ryan Winters: Ebla through Huwawa’s Gaze: Inner and Outer Perspectives on Early Syria, between Mesopotamia, Egypt, and Anatolia

Nicholas L. Kraus: An Addition to the Early Dynastic Lexical Tradition: Early Dynastic Personal Names A (Word List Z)

Armando Bramanti: The Making of a Sign List: Toward a Paleography of Early Dynastic Umma

J. Nicholas Postgate: More Points of Grammar in Gudea: Resuscitating the Dynamic Mode

Indexes

Der Mondgott Nanna/Sîn ist eine der Hauptgottheiten im sumero-babylonischen Pantheon und mithin seit den Anfängen der Assyriologie von herausragender Bedeutung. Neben die allgegenwärtige Präsenz von Sîn in Keilschriftquellen und der Mondsichel in der mesopotamischen Kunst tritt seine Rolle im Kontext der Himmelswahrnehmung: Die Mondzeichen dominieren die Sphäre der Himmelswahrnehmung im 1. Jahrtausend v. Chr. Die sargonidischen Könige von Assyrien offenbarten ein starkes Interesse am Mondgott von Ḫarran im 8.–7. Jahrhundert v. Chr., gefolgt von der Verehrung Sîns durch den babylonischen König Nabonid im 6. Jahrhundert v. Chr.  Die theologischen Konzepte rund um Sîn beschränken sich keineswegs nur auf seine Rolle als Gott des Mondes. Er teilte vielmehr je nach Kontext zahlreiche Fähigkeiten und Kräfte mit anderen Gottheiten des mesopotamischen Pantheons. Die Quellen aus neuassyrischer und neubabylonischer Zeit beschreiben den Mondgott Sîn in erster Linie als den Mond, einen Himmelskörper, der die kosmische Ordnung verkörpert und die Zeit regelt, Botschaften über die von ihm oder anderen Gottheiten getroffenen Entscheidungen übermittelt, Stabilität bringt für die Herrschaft des Königs, Menschen (und Tiere) sich fortpflanzen lässt – und sie aber auch mit Epilepsie und Hautkrankheiten befällt (von denen er sie wieder heilt, wenn er will). Er ist nicht nur in Kultbildern in und um Heiligtümer präsent, sondern auch am Nachthimmel, wo er sich Tag für Tag, Monat für Monat unaufhörlich manifestiert; das Juwel des Himmels, umgeben von jubelnden Sternen.

Die vorliegende Studie setzt sich aus zwei Hauptteilen zusammen: „Theologies of the Moon God in Assyria and Babylonia“, welcher ihn charakterisiert und in sein familiäres Umfeld einbettet, und „The Cult of Sîn in Babylonia and Assyria“, welcher seine Rolle in seinen Kultorten und Tempeln erörtert; diese werden ergänzt durch Editionen ausgewählter Texte und umfangreiche Register.

Preface

I. Introduction

     I.1. The Moon God Sîn in Assyriological Research

     I.2. Reflections on Methodology and Terminology

     I.3. Sources

     I.4. Lunar Phases

II. Theologies of the Moon God in Assyria and Babylonia

     II.1. The Moon and the Moon God

     II.2. Lunar Names, Epithets and Metaphors

     II.3. The Moon God as a Celestial Light

     II.4. The Moon God, the Lunar Cycle, and Conceptions of Time

     II.5. Sîn’s Association with Anu, Ea, and Enlil

     II.6. Sîn and Divine Decisions

     II.7. Sîn and Kingship

     II.8. Sîn, Creation, Growth and Animals

     II.9. Sîn, Oaths, Curses and Punishments

     II.10. Sîn, Illness and Healing

     II.11. The Family and Household of Sîn

III. The Cult of Sîn in Babylonia and Assyria

     III.1. Ur and the Neighbouring Area

     III.2. Other Cult Places of Sîn in Babylonia

     III.3. Ḫarran

     III.4. The Temples of Sîn in the Assyrian Capital Cities

IV. Conclusions

V. Text Editions

     V.1. “Sîn 1”

     V.2. “Sîn 2”

     V.3. “Sîn 3”

     V.4. “Sîn 9”

     V.5. “Sîn 11”

     V.6. “Sîn 14”

     V.7. Ikrib-prayers to Sîn (K. 2751+//)

     V.8. Making the Unpropitious Appearance of Sîn Good (K. 6018+//)

     V.9. Avoiding Childbirth during the Month Nisannu (VAT 8004//)

     V.10. A War Ritual before the Moon and the Sun (CBS 1516)

Abbreviations / Bibliography / Index

Plates

Die Festschrift versammelt 23 Beiträge in englischer, italienischer, französischer und deutscher Sprache, die dem Assyriologen Francesco Pomponio (Universität von Messina) von Schülern, Freunden und Kollegen anlässlich seines 70ten Geburtstags gewidmet sind. In Anbetracht seines wissenschaftlichen Interesses beschäftigen sich die Artikel mit einer großen Bandbreite altorientalistischer Themen und bieten Editionen zahlreicher Quellen vom dritten bis zum ersten Jahrtausend v.Chr.

Premessa          

Publications of Francesco Pomponio     

Pierluigi Ciocca: Omaggio a Francesco Pomponio

Sergio Alivernini: A New Text Belonging to the Collections of the British Museum

Maria Giulia Amadasi Guzzo: Le dieu de Phrangissa (Chypre)

Maria Giovanna Biga: Francesco Pomponio and His Place in the History of Eblaite Studies

Noemi Borrelli: Symbolic and Economic Institutions in 3rd Millennium Southern Mesopotamia: The Household of the ereš-diĝir of Bau

Odoardo Bulgarelli: La Mesopotamia: commercio, strumenti economico-finanziari e mezzi di pagamento (fine IV – inizi II millennio a.C.)              

Franco D’Agostino: Stealing Barley in Ur III: a Detective Story?  

Benjamin R. Foster: When the Phoenicians Came to Cornwall    

Angela Greco: Neglected Source of Prosperity: Marsh Resources and the Role of the enku in Third Millennium BC Southern Mesopotamia

Massimo Maiocchi: Current Approaches towards Ancient Near Eastern Textual Sources: Some Remarks on Contemporary Methodologies for Philological Research

Pietro Mander: Die Bedeutung des fließenden Wassers in der sumerischen Kosmologie

Gianni Marchesi: A New Manuscript of Ana ittišu II from Nimrud             

Manuel Molina: Court Cases on Burglaries, Fugitives, Debts and Other Matters in Ur III Times   

Salvatore F. Monaco: Meannedu, Ruler of Umma           

Palmiro Notizia: Money-Lenders and Merchants from Central Babylonia: Unpublished Ur III Documents in the Yale Babylonian Collection   

David I. Owen: New Sources from the Garšana and Iri-Saĝrig Archives   

Sergio Ribichini: Euripide et le sacrifice humain à Carthage : notes de lecture     

Annunziata Rositani: War Prisoners as Gifts of the King Rīm-Anum for Goddesses and Gods: Two New Texts      

Cristina Simonetti: The River Ordeal in the Third Millennium BC

Gabriella Spada: “I Want to Break Free”: Model Contracts Recording Slave Self-Emancipation   

Marten Stol: Esip tabal in Agriculture    

Marcos Such-Gutiérrez: Die Berufsbezeichnung lú-igi    

Lorenzo Verderame: Fashioning of Statues in Three Neo-Sumerian Unpublished Texts from Ur 

Paolo Xella: Nergal in Phoenician Context

Szilvia Sövegjártós Studie erörtert die Mehrsprachigkeit im Mesopotamien der altbabylonischen Zeit, konkret die vorwiegend mit akkadischen Glossen versehenen sumerischen Manuskripte. Zuerst wird der kulturhistorische Hintergrund dargestellt, der die Glossen ins Leben gerufen hat; die Glossen werden in Kontext gesetzt und mit anderen, vor allem linguistischen und schriftgeschichtlichen Phänomenen verglichen, die das bilinguale Milieu der altbabylonischen Zeit prägten (Kap. 2). Daran anschließend wird ein Überblick über die glossierten Manuskripte im Rahmen einer praxeologisch orientierten Analyse geboten; diese Untersuchung zielt darauf ab, auch den Bildungsstand oder die Qualifikationen der Verfasser näher zu bestimmen im Hinblick auf die Frage, ob die Glossen (i) mit der Ausbildung, (ii) mit der wissenschaftlichen, vor allem der kultisch-magischen Praxis oder (iii) mit der Überlieferung und Erforschung eines früher entstandenen (literarischen) Korpus zu verknüpfen sind (Kap. 3). Kapitel 4 widmet sich der Untersuchung der Glossen an sich. Formale und funktionale Aspekte werden berücksichtigt, um zu zeigen, wie und wofür die Glossen verfasst wurden. Ein Exkurs über die zweisprachigen Texte der altbabylonischen Zeit ergänzt diese Überlegungen (Kap. 5). Sodann wird die Frage erörtert, wie hermeneutisches Denken in der altbabylonischen Zeit funktionierte und in welcher Art und Weise sich die Glossen in diese vormoderne philologische Tradition einordnen lassen. Diese epistemologische Annäherung versucht, die Glossen in einen breiteren Kontext altorientalischer wissenschaftlicher Praxis zu setzen (Kap. 6). Kapitel 7 stellt die Glossierung als textkritischen Apparat vor und vergleicht sie mit anderen Methoden der Textkritik, die in der altbabylonischen Zeit zur Verfügung standen. Im Anschluss an das Fazit (Kap. 8) werden sämtliche untersuchten Glossen in eigenen Editionen vorgestellt und umfangreich kommentiert (Kap. 9). Ausführliche Glossare, Kataloge und Verzeichnisse vervollständigen die Untersuchung.

Vorwort

Inhaltsverzeichnis

1 Einleitung

    1.1 Hintergrund der Arbeit

    1.2 Aufbau der Arbeit

    1.3 Darstellungskonventionen

2 Kulturgeschichtlicher Hintergrund

    2.1 Literalität und Bildung in der altbabylonischen Zeit

    2.2 Textkritischer Aspekt: Neue Überlieferungstechniken im 2. Jahrtausend

    2.3 Linguistischer Aspekt: Sprachverflechtung

    2.4 Die Glossen als Innovation der altbabylonischen Zeit

3 Die Glossenhandschriften: Ein überblick

    3.1 Topologien

        3.1.1 Historischer Kontext

        3.1.2 Geographischer Kontext

        3.1.3 Archäologischer Kontext

        3.1.4 Sozio-kultureller Kontext 

        3.1.5 Fazit          

    3.2 Materialitätsprofil   

        3.2.1 Tafeltypologie, Duplikate und Layout         

        3.2.2 Paläographie         

    3.3 Praxeologien            

        3.3.1 Gattungs- und Gliederungsvermerke         

        3.3.2 Doxologien            

        3.3.3 Kolophone             

    3.4 Fazit: Tradition, Schule und Wissenschaft    

4 Die Glossen: Ein Überblick      

    4.1 Zeichen und Metazeichen in diachronem Überblick

    4.2 Die Glossen als linguistisches Korpus             

    4.3 Formale Typologie  

        4.3.1 Randglossen          

        4.3.2 Infralineare Glossen          

        4.3.3 Interlineare Glossen          

    4.4 Funktionale Typologie          

        4.4.1 Die phonetische Ebene    

        4.4.2 Die morphosyntaktische Ebene    

        4.4.3 Die semantische Ebene    

        4.4.4 Die pragmatische Ebene  

        4.4.5 Die graphische Ebene       

    4.5 Der Beitrag der Glossen zu den Artefakt-Biographien            

    4.6 Fazit              

5 Glossen vs. Bilinguen 

    5.1 Typologie der altbabylonischen Bilinguen    

    5.2 Fallstudien zu Quasi-Bilinguen          

    5.3 Formale Kriterien zur Identifizierung von Glossen   

    5.4 Fazit              

6 Der wissenschaftliche Apparat der altbabylonischen Zeit         

    6.1 Einführung: Wissenschaftliche Praktiken und Konventionen

    6.2 Wissenschaftliche Praktiken in den altbabylonischen Quellen            

        6.2.1. Listen für Fortgeschrittene            

        6.2.2. Sumerische Literatur        

        6.2.3 Divination

        6.2.4 Strukturierung und Erstellung von Sammlungen   

        6.2.5 Fachtermini

    6.3 Die Glossen als wissenschaftlicher Apparat 

7 Die Glossen als textkritischer Apparat

    7.1 Die Quellen: Variantenglossen und sonstige redaktionelle Annotationen     

    7.2 Auf dem Weg zur Autorität des Geschriebenen?      

    7.3 Ausblick: Glossen in sumerischen Texten nach der altbabylonischen Zeit      

8 Fazit  

9 Verzeichnis der Glossen

10 Glossar         

    10.1 Sumerisch

    10.2 Akkadisch

11 Kollationen 

12 Kataloge       

    12.1 Katalog der altbabylonischen glossierten Manuskripte       

    12.2 Katalog der mittelbabylonischen glossierten Manuskripte

    12.3 Katalog der altbabylonischen zweisprachigen Manuskripte

    12.4 Katalog der Manuskripte glossierter Proto-Listen  

    12.5 Katalog der zweisprachigen Rezensionen einsprachiger Proto-Listen           

13 Abbildungsverzeichnis           

14 Literaturverzeichnis

Zwanzig Studien sind dem Altorientalisten Konrad Volk gewidmet. Unter anderem haben C. Mittermayer  und P. Attinger eine alle Textzeugen umfassende Partitur-Editon des sumerischen Werkes „Enmerkara und Ensukukešdana“ erstellt. C. Wunsch erörtert die Grundzüge des babylonischen Erbrechts in neubabylonischer und frühachämenidischer Zeit“, W. Meinhold das altbabylonische Adoptionsrecht und G. und H. Neumann die Entstehung Hörnerkrone mesopotamischer Gottheiten.. A. Fuchs fordert eine klare Differenzierung zwischen den drei Sargons, dem altakkadischen Šarru(m)-kīn/kēn, dem altassyrischen Šarru-kīn und dem neuassyrischen Šarru-ukīn. M. Krebernik stellt ein neues Dumuzi-Inanna-Lied aus der Hilprecht-Sammlung vor.

Vorwort

Jana Matuszak: Konrad Volk – Eine Würdigung

Schriftenverzeichnis von Konrad Volk

Ariel M. Bagg: Das altmesopotamische Technikverständnis

Manuel Ceccarelli: Ein neuer An = Anum-Vorläufer und ein Siegel mit Lobpreis auf den Gott Enki

Gabriele Elsen-Novák – Mirko Novák: Eine kārum-zeitliche Route durch Kilikien? Ein Beitrag zu den mittelbronzezeitlichen Handelsrouten

Andreas Fuchs: Aufruf zur Eliminierung von „Sargon I.“ und Sargon „II.“ von Assyrien, sowie von „Sargon“ von Akkad

Uri Gabbay – Sam Mirelman: “Skipped Lines” (MU.MEŠ GU4.UD.MEŠ) in Balaĝ and Eršema Prayers

Alhena Gadotti – Alexandra Kleinerman: Between Tradition and Innovation. Two New Larsa Hymns in a Private Collection

Manfred Krebernik: Ein neues Dumuzi-Inanna-Lied aus der Hilprecht-Sammlung (HS 2940)

Stefan M. Maul: Der Segen von Bergen und Flüssen. Neues zum assyrischen tākultu-Ritual

Wiebke Meinhold: Zur Beendigung von Adoptionsverhältnissen in altbabylonischer Zeit. Der Fall des Ilī-u-Šamaš aus Nippur

Catherine Mittermayer – Pascal Attinger: Enmerkara und Ensukukešdana

Georg Neumann – Hans Neumann: Wer setzte den Göttern die Hörner(krone) auf? Einige weitere Überlegungen zur Genese der Hörnerkrone in Mesopotamien 

Herbert Niehr: Zur Königsideologie der aramäischen Herrscher von Damaskus

Mathieu Ossendrijver: Scholars in the Footsteps of Kidin-Anu. On a Group of Colophons from Seleucid Uruk

David I. Owen: On the Mother of Šu-Suen. Another Confirmation

Peter Pfälzner – Betina Faist: Eine Geschichte der Stadt Mardama(n)

Walther Sallaberger: Zur Genese der mesopotamischen Götterwelt. Eine Auseinandersetzung mit Thorkild Jacobsens Central Concerns

Hanspeter Schaudig: Eine kalligraphische Stilübung à la Ḫammu-rāpi

Conrad Schmidt – Stephanie Döpper: Die Anfänge der Kupferproduktion in Oman und ihre Verbindung zu den archaischen Texten aus Uruk

Claus Wilcke: Zum Anfang der Hymne Lipit-Eštar B. Überlegungen zur Versstruktur

Cornelia Wunsch: Grundzüge des babylonischen Erbrechts in neubabylonischer und frühachämenidischer Zeit

Betina Faist bietet eine systematische Darstellung der Rechtsprechung in neuassyrischer Zeit aufgrund einer eingehenden Untersuchung der überlieferten Keilschrifttexte. Den methodischen Ausgangspunkt bildet die Analyse der sprachlichen Gestaltung der Texte, die Erforschung der relevanten Begriffe und Ausdrücke sowie die kritische Betrachtung der verfügbaren Quellen hinsichtlich ihrer thematischen Aussagekraft. Dieser philologisch-historische Ansatz wird durch den Vergleich mit anderen Epochen der keilschriftlichen Überlieferung und mit anderen Rechtskreisen ergänzt. Die zur Verfügung stehenden Quellen stammen aus dem „lebenden“ Recht der Assyrer. Es handelt sich an erster Stelle um Urkunden in neuassyrischer Sprache und Schrift, die im Rahmen der Austragung und Beilegung von privaten Rechtsstreitigkeiten niedergeschrieben wurden. Diese zeichnen sich durch ihre formale Vielfalt aus, was sie von den anderen großen Urkundengattungen wie z.B. Kaufverträgen und Schuldurkunden, die einem einheitlichen Formular folgen, unterscheidet. Die in den Prozessurkunden dokumentierte Rechtsprechung betrifft hauptsächlich privatrechtliche Auseinandersetzungen („Zivilgerichtsbarkeit“). Rechtsstreitigkeiten, die öffentliche Interessen tangieren, d. h. den König, den Palast (als Institution) oder die Tempel betreffen, werden nicht beurkundet, aber in der königlichen Korrespondenz thematisiert. Aus diesem Befund lässt sich eine mehr oder minder bewusste Unterscheidung zwischen individuellen und kollektiven Interessen, zwischen Unrecht gegen einen Mitmenschen und Unrecht gegen den „Staat“, zwischen „privatem“ und „öffentlichem“ Recht ableiten. Dagegen wird zwischen Privat- und Strafrecht nicht differenziert.

Ein Anhang bietet Editionen von 14 beispielhaften Texten. Umfangreiche Verzeichnisse der untersuchten Urkunden vervollständigen die Studie.

Abkürzungen / Allgemeine Abkürzungen / Bibliographische Abkürzungen 

1. Einleitung

    1.1 Auswahl des Themas 

    1.2 Ziel und Methode

    1.3 Aufbau der Arbeit

2. Das Quellenmaterial

    2.1 Der Textbestand 

    2.2 Die Typologie der Prozessurkunden

        2.2.1 Die Prozessurkunden nach ihrem Formular 

        2.2.2 Die Prozessurkunden nach ihrer Funktion

        2.2.3 Die Prozessurkunden nach ihrem Erscheinungsbild

        2.2.4 Die Prozessurkunden nach der assyrischen Terminologie 

3. Das Urkundenschema

4. Die Parteien und ihre Konflikte 

    4.1 Der soziale Hintergrund der Parteien

    4.2 Die Prozessfähigkeit von Frauen, Sklaven und Fremden

    4.3 Die Streitgegenstände

    4.4 Außergerichtliche Einigungen

5. Die Gerichtsorganisation 

    5.1 Die Richter 

    5.2 Die Rolle des Königs 

    5.3 Götter als Richter 

    5.4 Hilfspersonal

    5.5 Ort und Zeit des Gerichts 

6. Der Verfahrensablauf 

    6.1 Die Prozesseinleitung

    6.2 Das Erkenntnisverfahren

        6.2.1 Die Aussagen der Parteien

        6.2.2 Die Beweismittel 

            6.2.2.1 Zeugenbeweis

            6.2.2.2 Urkundenbeweis

            6.2.2.3 Eid 

            6.2.2.4 Gottesurteil (Ordal)

            6.2.2.5 Auf frischer Tat ertappt 

            6.2.2.6 Anscheinsbeweis 

            6.2.2.7 Geständnis 

    6.3 Die Streitbeilegung

7. Die Rechtsfolgen

    7.1 Charakterisierung 

    7.2 Vollstreckung 

    7.3 Anfechtung 

8. Abschließende Betrachtungen 

8.1 Zusammenfassung 

8.2 Prozessgrundsätze

8.3 Formen der Gerichtsbarkeit 

Anhang 1: Prozessurkunden aus Assur 

    Text 1: VAT 20374

    Text 2: VAT 9745

    Text 3: VAT 19169

    Text 4: VAT 20387

    Text 5: VAT 19493

    Text 6: VAT 20369

    Text 7: VAT 9312

    Text 8: VAT 9370

    Text 9: VAT 15579

    Text 10: VAT 19510

    Text 11: VAT 20398

    Text 12: VAT 20691

    Text 13: VAT 20792

    Text 14: VAT 20798

Anhang 2: Die Typologie der Prozessurkunden 

Anhang 3: Die Gerichtsorganisation 

Anhang 4: Die Datierung der Prozessurkunden 

Konkordanzen

    Konkordanz der Prozessurkunden in diesem Band 

    Konkordanz der Prozessurkunden in Jas 1996

Literatur 

Indizes 

1. Einführung

   1.1. Wirtschaftliche Grundlagen

   1.2. Naturräumliche Rahmenbedingungen

   1.3. Funktion und Funktionsweise offener Bewässerungssysteme

2. Bewässerung in keilschriftlichen Quellen des 4.-3. Jtsd. v. Chr.

   2.1. Späturuk/Uruk IV- und Djemdet Nasr/Uruk III-Zeit

   2.2. Frühdynastisch I/II-zeitliche Texte aus Ur

   2.3. Frühdynastisch IIIa- bzw. Fara-Zeit

   2.4. Bewässerung im Spiegel früher Keilschriftorthographie

   2.5. Frühdynastisch IIIb-zeitliche/präsargonische Texte aus Lagaš

      2.5.1. Herrscherinschriften aus Lagaš

      2.5.2. Verwaltungsurkunden aus Lagaš

      2.5.3. Forschungsstand

3. Die Elemente des Bewässerungssystems von Lagaš

   3.1. i7 „Fluss“, „(Primär-)Kanal“

      3.1.1. i7 in Herrscherinschriften

      3.1.2. i7 in Kanalbauurkunden

      3.1.3. Zusammenfassung

   3.2. (i7 ) niĝen6 ( k i ) -du „Der Kanal, der nach Niĝen geht“

   3.3. ĝeš-keše2 -ra2 „Regulator“

      3.3.1. Forschungsstand

      3.3.2. ĝeš-keše2 -ra2 in Herrscherinschriften

      3.3.3. Zusammenfassung

   3.4. Die „construction énigmatique“ von Tello/Ĝirsu

      3.4.1. Forschungsstand

      3.4.2. Zusammenfassung

   3.5. pa5 „(Sekundär-)Kanal“

      3.5.1. Forschungsstand

      3.5.2. pa5 in Herrscherinschriften

      3.5.3. pa5 in Kanalbauurkunden

      3.5.4. Zusammenfassung

   3.6. eg2 „(Kanal-)Deich“

      3.6.1. Forschungsstand

      3.6.2. eg2 in Herrscherinschriften

      3.6.3. eg2 in Kanalbauurkunden

      3.6.4. Zusammenfassung

   3.7. eg2 zi-DU „verstärkter Deich“

      3.7.1. Forschungsstand

      3.7.2. eg2 zi-DU in Kanalbauurkunden

      3.7.3. Zusammenfassung

   3.8. kab2-tar „Verteiler“

      3.8.1. Lesung

      3.8.2. Forschungsstand

      3.8.3. kab2 -tar in Kanalbauurkunden

      3.8.4. Zusammenfassung

   3.9. a-muš-ša4 „Schlangenwasser(-Kanal)“

      3.9.1. Forschungsstand

      3.9.2. Lesung

      3.9.3. a-muš-ša4 in Herrscherinschriften

      3.9.4. Zusammenfassung

   3.10. a-niĝen2 „Reservoir“

      3.10.1. Forschungsstand

      3.10.2. a-niĝen2 in Verwaltungstexten

      3.10.3. Zusammenfassung

   3.11. durunx „…“

      3.11.1. Forschungsstand

      3.11.2. durunx in Kanalbauurkundnen

      3.11.3. Zusammenfassung

   3.12. U3 „…“

      3.12.1. Forschungsstand

      3.12.2. U3 in Kanalbautexten

      3.12.3. Zusammenfassung

   3.13. Das Bewässerungssystem nach Herrscherinschriften und Kanalbauurkunden

4. Die Verwaltung und Organisation des Bewässerungssystems von Lagaš

   4.1. Die Kanalbauurkunden als Verwaltungsdokumente

      4.1.2. Forschungsstand

      4.1.3. Typologie und Funktion

      4.1.4. Zusammenfassung

   4.2. Die Liegenschaften in den Kanalbauurkunden

   4.3. Die Arbeitskräfte in den Kanalbauurkunden

      4.3.1. surx „(Arbeits-)Truppen“ ~ lu2 šuku dab5 -ba „Leute, die ein Versorgungslos übernommen haben“

      4.3.2. lu2 aša5 apin-la2 -ke-ne „Leute des Pachtfeldes“

      4.3.3. Zusammenfassung

   4.4. Die Organisation des Bewässerungssystems von Lagaš

5. Zusammenfassung und Ausblick

6. Die Kanalbauurkunden in Umschrift, Übersetzung und Kommentar (6.1. DP 568, 6.2. DP 572,  6.3. DP 614,  6.4. DP 615,  6.5. DP 616,  6.6. DP 617,  6.7. DP 622,  6.8. DP 623,  6.9. DP 624,  6.10. DP 625,  6.11. DP 626,  6.12. DP 627,  6.13. DP 628,  6.14. DP 630,  6.15. DP 634,  6.16. DP 636,  6.17. DP 637,  6.18. DP 638,  6.19. DP 639,  6.20. DP 640,  6.21. DP 641,  6.22. DP 642,  6.23. DP 44,  6.24. DP 645,  6.25. DP 646,  6.26. DP 647,  6.27. DP 648,  6.28. DP 652, 6.29. DP 653,  6.30. DP 654,  6.31. DP 655,  6.32. DP 656,  6.33. DP 657,  6.34. DP 658,  6.35. DP 659,  6.36. MVN 3, 11,  6.37. Nik. 1, 8,  6.38. TSA 23,  6.39. TSA 24,  6.40. VS 14, 100,  6.41. VS 14, 130,  6.42. VS 14, 187,  6.43. VS 25, 74, 6.44. VS 25, 77, 6.45. VS 25, 83, 6.46. VS 25, 84, 6.47. VS 25, 86, 6.48. VS 25, 97, 6.49. VS 25, 99, 6.50. VS 25, 100, 6.51. VS 25, 101, 6.52. VS 25, 103, 6.53. VS 25, 105, 6.54. VS 27, 23, 6.55. VS 27, 36, 6.56. VS 27, 96)

7. Umschriftkonventionen

8. Abkürzungen

9. Bibliographische Abkürzungen

10. Bibliographie

Schaudigs Studie untersucht die Philosophie und das Raisonnement, das das historische Faktum der Zerstörung des Reichs der III. Dynastie von Ur unter König Ibbi-Sîn (ca. 2028–2004 v.Chr.) innerhalb der babylonischen Historiographie umwandelte in ein ausbalanciertes und logisches Modell von Verbrechen und göttlicher Bestrafung. Sie präsentiert nahezu 80 Exzerpte und Neu-Editionen babylonischer Texte, die sich mit dem Fall der "Großen Stadt" unter dem Unheilsherrscher, verfolgt von göttlicher Ungnade und Zorn, befassen, darunter neue Editionen zahlreicher historischer Omina, der Esaĝil-Chronik, des Prodigienbuchs, der Religiösen Chronik, sowie Auszüge kultischer Klagen, der Korrespondenz der Könige von Ur, der Marduk-Prophetie, Chronik P, der Kedorlaomer-Texte und diverser Königsinschriften.

Preface  

1. Introduction

    1.1. The Subject  

    1.2. History of Research  

    1.3. Method  

    1.4. Selecting the Sources

    1.5. Range of Topics

    1.6. Intentional History and Typification  

    1.7. Excursus: “Nebuchadnezzar”, Khosrau and Jerusalem  

2. Ibbi-Sîn King of Ur  

    2.1. General Outlines of Ibbi-Sîn’s Reign  

    2.2. Ibbi-Sîn’s Family Relations  

    2.3. Ibbi-Sîn’s Name and Titles

    2.4. Ibbi-Sîn’s End

3. The Figure of Išbi-Erra and Isin as Heiress of Ur

4. Destructions of Babylon and Abductions of Marduk  

    4.1. Divine Primacy of Agency

    4.2. The Abductions of Marduk  

    4.3. Ancient Explanations

5. The Formation of a Tradition  

    5.1. Isin’s Answer  

    5.2. Larsa’s Answer

6. The Tradition of the Historical Omens  

    6.1. The Ibbi-Sîn Omens  

    6.2. Excursus: The Element “Four” and the “Four Winds of Heaven”

    6.3. Excursus: The “Oracle of the Square Temple” at Jerusalem .

7. The Formation of a Rationale: The Esaĝil Chronicle  

    7.1. Sin and Sanction: Mirror Punishment  

    7.2. Sin and Sanction: Collective Punishment

    7.3. Historical Part

    7.4. The Abuse of the Fish Offering of Marduk

8. More Disaster: The Religious Chronicle & The Book of Prodigies  

    8.1. The Tower of Babel: When Adad smote Etemenanki  

    8.2. The Tower of Babel: Jewish-Babylonian Traditions  

9. Periodicity of Disasters?

10. The Impact of the Compositions on Politics

    10.1. Sargon II and Marduk-apla-iddina II: The New Ibbi-Sîn?  

    10.2. Aššurbanipal and Bēl-ēṭir: The New Utu-ḫeĝal?

    10.3. Nebuchadnezzar II and the Fish Offering of Marduk

    10.4. The Sins of Nabonidus  

    10.5. Dareios and the Fall of Babylon  

    10.6. Xerxes and the Statue of Marduk

11. The Participants  

    11.1. The Gods

    11.2. Kings and Priests

    11.3. The People  

        A. ṣābū kidinni “The Privileged Citizens (of a Babylonian City)”

        B. nammaššû “The People (of Babylonia)”

        C. ṣalmāt qaqqadi “The Black-Headed (People)”

    11.4. The Enemy  

        A. Elam and Šimaški  

        B. Gutium and the Ummān-Manda  

        C. The Subhuman Barbarians from the Eastern Mountains  

12. Summary: Explaining Disaster  

Edition of the Sources

    1. Early and Middle Second Millennium

        Source 1: Excerpts from CKU no. 22B & 24: The Wrath of Enlil

        Source 2: Excerpt from CKU no. 23: Išbi-Erra’s Brazenness

        Source 3: Excerpt from CKU no. 24: Ibbi-Sîn’s Error (ISO 1)

        Source 4: Excerpts from the Lament for Sumer and Ur

        Source 5: Excerpt from a Lamentation: Ibbi-Sîn died at Anšan  

        Source 6: Excerpts from the Lament for Uruk  

        Source 7: Excerpt from the Lament for Ur  

        Source 8: Excerpts from the Lament for Eridu

        Source 9: Excerpts from the Lament for Nippur

        Source 10: Inscriptions & Year Names: Šu-ilīšu & the Return of Nanna

        Source 11: Omen: The Fall of Akkade

        Source 12: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 2)

        Source 13: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 3)

        Source 14: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 4)

        Source 15: Omen of Išbi-Erra of Isin (IEO 1)  

        Source 16: Omen of Išbi-Erra of Isin (IEO 2)  

        Source 17: Omen of Ku-Baʾu (KBO 1)  

        Source 18: Omen of Ku-Baʾu (KBO 2)  

        Source 19: Omen of Ku-Baʾu (KBO 3)  

        Source 20: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 5)

        Source 21: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 6)

        Source 22: Omens of Ibbi-Sîn (ISO 7, ISO 8, ISO 9)

        Source 23: Omen: The Fall of Akkade . 304

        Source 24: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 10)

        Source 25: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 11)

        Source 26: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 12)

        Source 27: Omen of Amar-Sîn of Ur (ASO 1)

        Source 28: Omens of Amar-Sîn of Ur (ASO 2, ASO 3, ASO 4)  

    2. Late Second and First Millennium  

        Source 29: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 13)

        Source 30: Omen of Utu-ḫeĝal  

        Source 31: Shalmaneser I and the Soil of Arinnu  

        Source 32: Nebuchadnezzar I and the Wrath of Marduk

        Source 33: The Misdeeds of Šutruk-Naḫḫunte I and Kutir-Naḫḫunte II

        Source 34: Excerpts from the Marduk Prophecy

        Source 35: The Esaĝil Chronicle

        Source 36: The Book of Prodigies: Omens of Ibbi-Sîn (ISO 14) & Ku-Baʾu (KBO 4)  

        Source 37: The Religious Chronicle

        Source 38: Excerpts from a Political Letter Quoting Omens of Disaster

        Source 39: Excerpt from the Poem of Erra

        Source 40: Omen of Ku-Baʾu (KBO 5)

        Source 41: Omen of Ku-Baʾu (KBO 6)

        Source 42: Omen of Ku-Baʾu (KBO 7)

        Source 43: Omen of Ku-Baʾu (KBO 8)

        Source 44: Chronicle of Early Kings: Sargon of Akkade & the Soil of Babylon

        Source 45: Omen of Sargon of Akkade: The Soil of Babylon

        Source 46: Sennacherib and the Soil of Babylon

        Source 47: Aššurbanipal and the Soil of Elamite Cities  

        Source 48: Chronicle of Early Kings: The Sins of Šulgi

        Source 49: Chronicle from Uruk: The Sins of Šulgi

        Source 50: Omen of Amar-Sîn of Ur (ASO 5)  

        Source 51: Omen of Amar-Sîn of Ur (ASO 6)  

        Source 52: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 15)

        Source 53: Omen dealing with the Element “Four”

        Source 54: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 16)

        Source 55: Omen: Devastation of Ur and of the Land

        Source 56: Omen: Devastation of Ur and of the Land

        Source 57: Omen: The Wrath of Marduk  

        Source 58: Omen: Devastation of Babylonia  

        Source 59: Omen: Disaster for the King of Babylonia

        Source 60: Omen: Disaster for the King of Babylonia

        Source 61: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 17)

        Source 62: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 18)

        Source 63: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 19)

        Source 64: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 20)

        Source 65: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 21)

        Source 66: Omen of Ibbi-Sîn (ISO 22)

        Source 67: Omen of [Ibbi-Sîn] (ISO 23)  

        Source 68: Omen of Išbi-Erra of Isin (IEO 3)

        Source 69: Omen of Išbi-Erra of Isin (IEO 4)

        Source 70: Letter of Samsu-iluna: The Sins of the Priests of Babylonia

        Source 71: Chronicle P: Crimes & Punishment of Tukultī-Ninurta I  

        Source 72: Chedorlaomer Texts: Crimes & Punishment of Wicked Kings  

        Source 73: Diary: Xerxes I is killed by his Son

        Source 74: Esarhaddon: The Sins of the Babylonians

        Source 75: Excerpts from the Babylonian Chronicle

        Source 76: Assyrian Prophecy: Marduk’s Mercy

        Source 77: Nebuchadnezzar II and the Fishes for Marduk

Glossary

    Akkadian  

        Non-lemmatic  

        Cardinal Numbers

        Complex Cardinal Numbers  

        Ordinal Numbers

        Month Names

    Sumerian  

    Divine Names

    Temple Names

    Temple Gates

    Personal Names.

    Geographical and Ethnographical Names  

    City Gates

    Rivers and Canals  

List of Figures

Abbreviations

Bibliography

Indices