Der vorliegende Band und die Reihe ,Muziris‘, an deren Anfang er steht, haben ihren Ursprung in der Beobachtung, dass die Kultur-, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der Alten Welt in der gegenwärtigen Forschung zwar immer stärkere Aufmerksamkeit genießen, aber dennoch immer noch Forschungslücken zu identifizieren sind. Diese Lücken resultieren aus zwei Missständen: Zum einen ist insbesondere die Einbeziehung des reichen dokumentarischen und archäologischen Quellenmaterials immer noch unzureichend. Zum anderen wird selten ein Blick über Epochen-, Disziplin- oder vermeintliche geographische und kulturelle ‚Grenzen‘ hinweg bemüht.

Hier setzt daher die in diesem Band thematisierte Beschäftigung mit dem ökonomischen Agieren zwischen dem Mittelmeerraum, dem Indischen Ozean, dem Alten Orient und dem Fernen Osten in der Antike an. Auf dem im Mai 2021 abgehaltenen Workshop ‚Trade and Seafaring in the Red Sea, Persian Gulf and Indian Ocean in Antiquity‘ wurde diese Großregion sowie die sie verbindenden See und Landhandelswege in der Zeit vom dritten Jahrtausend v.Chr. bis in das dritte Jahrhundert n.Chr. aus der Perspektive unterschiedlicher altertumswissenschaftlicher Disziplinen thematisiert. Neben den literarischen Quellen standen insbesondere die historische Papyrologie und die Epigraphik im Fokus, aber auch numismatischem und archäologischem Material wurde breiter Raum eingeräumt. Es wurde dabei in allen Beiträgen und Diskussionen versucht, auch die kulturspezifischen Werte- und Regelsysteme in den Blick zu nehmen, die in den Quellen im Kontext ökonomischer Aktivitäten in diesem Raum fassbar werden. Zudem wurde eine longue durée-Perspektive erarbeitet, um strukturelle Entwicklungsprozesse sowie Kontinuitäten von kulturellen, infrastrukturellen oder ökonomischen Verbindungen erkennen und diskutieren zu können.

Stefan Baumann, Kerstin Droß-Krüpe, Sebastian Fink, Sven Günther & Patrick Reinard: Vorwort

Noah Kröll & Sebastian Fink: Der Indienhandel Mesopotamiens: Ein Überblick

Stefan Baumann: Seafaring on the Red Sea in Pharaonic Times: A Critical Overview and Synthesis

Sven Günther: Patterns or Topoi? Modes of Socio-Economic Behavior of the Seres as Perceived by Greek and Latin Sources in Augustan Times

Patrick Reinard: Die römischen Infrastrukturmaßnahmen in der östlichen Wüste und der Indienhandel

Kerstin Droß-Krüpe: ex India rediens hic fuit – Dokumentarische Quellen zu den Akteuren im römischen Rotmeerhandel von Augustus bis in die severische Zeit

Leonardo Gregoratti: Ommana and the Parthian/Characenian Thalassocracy

Eivind Heldaas Seland: Palmyra and the Indian Ocean

Wu Tong: A “Progressivism” Adaption: Diodorus Siculus on the Erythraean Primitive Economy, Exploitations, and “Noble Savages”

Quellen / Sources

Index 

Dieser Band ist den ‘Nebendarstellern’ in der Geschichte der Ägyptologie gewidmet, die oft nicht im Scheinwerferlicht stehen. Dadurch sollen keinesfalls die Leistungen der ‚Hauptdarsteller‘ relativiert werden, noch beabsichtigen die Herausgeber/innen Wissenschaftsgeschichte gesellschaftspolitisch zu instrumentalisieren. Vielmehr soll die Leistung verschiedener Akteursgruppen und ihre Zusammenarbeit gewürdigt werden. Die Geschichte einer akademischen Disziplin inklusiver zu gestalten, braucht Zeit und die in diesem Band erscheinenden Einzelfallstudien erheben nicht den Anspruch einer erschöpfenden Behandlung. Es soll daher ein andauernder Forschungsdiskurs (weiter) angeregt und Aufmerksamkeit auf die unterschiedlichen Beiträge zu ägyptologischer Forschung gerichtet werden. Um nur zwei bislang ‚vernachlässigte‘ Gruppen anzuführen, sei zuerst auf die Rolle von Frauen innerhalb der Fachgeschichte verwiesen, die oft nur als Gehilfen ihrer Ehemänner erscheinen (‚hinter jedem erfolgreichen Mann, steht eine starke Frau‘). Von einer akademischen Laufbahn lange Zeit ausgeschlossen, sind ihre Leistungen oft unterschätzt worden. Gleiches gilt für ägyptische Ägyptologen. Im Rahmen postkolonialer Studien haben diese erst rezent verstärkte Aufmerksamkeit erfahren. Dabei offenbart sich jedoch ein noch grundsätzlicheres Problem ‚westlicher‘ Geschichtsschreibung, die sich häufig auf die ‚führenden Köpfe‘ konzentriert und dabei als weniger bedeutsam eingeschätzte Forscher ebenso vernachlässigt, wie Beamte oder einheimische Kräfte, z.B. Quftis. Dieser Band soll nicht bisherige Darstellungen verdrängen, sondern vielmehr konstruktiv erweitern. Wissenschaftsgeschichte kann keine Wiedergutmachung leisten oder einzelnen Personen zu ihrem ‚verdienten Platz‘ innerhalb der Fachgeschichte verhelfen, aber es soll damit eine erweiterte Perspektive auf die Geschichte der Ägyptologie erreicht und so größere Aufmerksamkeit auf deren Vielfalt gelenkt werden.

Editors’ Foreword: From ‘Giants’ to addressing diversity

Pioneers & Polymaths

Andreas Alm: Valdemar Schmidt and the foundation of Egyptology in Denmark

Wolf B. Oerter: Wien – Prag – Wien – Philadelphia: Nathaniel Julius Reich (1876–1943), der rastlose Wanderer

Isolde Lehnert: An independent scholar and collector: Ludwig Keimer in Egypt

Vincent Oeters: Frans Jonckheere: A Proactive Pioneer in the Study of Ancient Egyptian Medicine

Thomas L. Gertzen: ‘Not the button on Fortuna’s cap’: The Egyptologist and Celtologist Ludwig Julius Christian Stern (1846–1911)

The female perspective

Hélène Virenque: Hermine Hartleben: Une vie et une œuvre au service de l’égyptologie allemande et française

Nicky Van de Beek: Braving the odds: Egyptologist Herta Mohr during the Second World War

Peter Dils: Dr. Hildegard von Deines (1902–1978): Ägyptologin im zweiten Leben

The Egyptian perspective

Nora Shalaby, Ayman Damarany & Jessica Kaiser: A Nazir and an Effendi: Glimpses from the Abydos Paper Archive

Mostafa I. Tolba: On the Trail of Ahmed Fakhry: The Legacy of an Egyptian Archaeologist 

Ladislav Bareš: Sixty years of the el-Kereti family at Abusir

Felix Relats Montserrat: Les ouvriers de Médamoud: Le fonctionnement d’un chantier français en Égypte au début du XXe siècle

Marleen De Meyer, Wouter Claes, Noha M.A. Mahran, Athena Van der Perre, Aude Grâzer Ohara: Working with Capart: Quftis and local workmen during the Elkab excavation seasons, 1937–1946

Individuals and Encounters

Rosalind Janssen: Anthropometry beyond UCL: Measuring the Egyptian Fellahin, c. 1900

Heike C. Schmidt: The ‘little Brugsch’: The life and adventures of Emile Brugsch

Bart R. Hellinckx: Fritz Krebs (1867–1900): Forgotten école de Berlin Egyptologist and pioneer papyrologist

Wendy Doyon: Xia Nai’s Egypt in the Archaeology of China: Field Workers and Field Methods in Xia Nai’s Diary at Armant, Egypt, 1938

Thais Rocha da Silva: Ancient Egypt in Africa: Why it matters to Brazilian Egyptology

Alexandre Loktionov: From class foes to the upper class: Diverse paths to fame and fortune in Soviet Egyptology

Illustration Credits

Index

Die Festschift “I Passed over Difficult Mountains” ist dem Assyriologen Mario Liverani gewidment. Zwanzig Beiträge erörtern eine breite Palette an altorientalistischen Themen aus historischen, philologischen und archäologischen Perspektiven. Unter anderem seziert E. von Dassow den „Oriental Despotism, the Enlightenment’s Evil Twin“. F.M. Fales erörtert Assurbanipals Briefe an die Bürger Babylons. St. de Martino widmet sich der „Hittite Historical Geography“, P. Matthiae sucht Adapa in Khorsabad. Y. Cohen sortiert Schreiber und Ursprünge von Amarna-Tafeln; und L. Mori studiert die Struktur von öffentlichem Land im spätbronzezeitlichen Ekalte.

Prefazione

Silvia Alaura / Marco Bonechi: “The Heroic Age of Assyriology”: An Unpublished Manuscript of Archibald H. Sayce at The Queen’s College, Oxford

Emanuele Marcello Ciampini: In Search of Meaning: Ramesses II in his Court of the Luxor Temple

Yoram Cohen: Three Amarna Notes: Scribal Training, Scribal Hands and Tablet Provenance

Lorenzo d’Alfonso: City-States, Canton States, Monarchy and Aristocracy: The Political Landscape of the Early Iron Age in Central Anatolia within the Context of the Eastern Mediterranean (11th–9th century BCE)

Stefano de Martino: The Materiality of the Cuneiform Tablets and the Puzzle of the Hittite Historical Geography

Francesco Di Filippo: The “Eastern Turkey in Asia”: A Digital Edition of the Map Series IDWO 1522

Savino di Lernia: Archaeology in the Sahara: Before and after the “Arab Spring”

Frederick Mario Fales: Factions, Fictions and Frictions: Assurbanipal’s Letters to the Babylonian Citizens

Massimiliano Marazzi / Natalia Bolatti Guzzo: Some Reflections on the Nişantaş Inscription and Related Issues

Paolo Matthiae: Adapa at Khorsabad: Interpreting the “Grand Royal Emblem”

Clelia Mora: Barley and Sheep in Kululu (Central Anatolia, late 8th century BC)

Lucia Mori: The “Fields of the Town”: On the Shape of Public Land in Late Bronze Age Ekalte

Davide Nadali: Different Degrees of Empathy: On the Mobility of Images in Ancient Mesopotamia

Frances Pinnock: Some Thought about the Tell Halaf Reliefs: A Neo-Syrian Cycle of Carvings between Tradition and Innovation

Simonetta Ponchia / Giovanni B. Lanfranchi: Peering through the Door: A Note on the Functions and Relations of the atû in Neo-Assyrian Society

Beate Pongratz-Leisten: Myth and Politics Continued: The Ideological Discourse of Lagash and Ebla on a Cultural Continuum

Lorenzo Verderame: “Canine Instincts and Monkeys’ Features”: Animal and Demonic Traits in the Construction of “Otherness” in Sumerian Literature

Juan-Pablo Vita / Andrés Diego Espinel: Glosses in three El-Amarna Letters (EA 107, 108 and 124)

Eva von Dassow: Oriental Despotism, the Enlightenment’s Evil Twin

Carlo Zaccagnini: Ištēnūtu, tāpalu and ṣimittu: Accounting and Material Culture in the Near East

Die 17 in dieser Festschrift versammelten Aufsätze würdigen die Bandbreite der Forschungen von Bruno Jacobs. Gleichwohl das Themenspektrum dieser Beiträge umfangreich ist, beziehen sich die meisten auf die Welt der Achämeniden. Sie repräsentieren die Vielfalt der achämenidischen Studien als Disziplin, die Bruno Jacobs mit seinen zahlreichen Beiträgen und zündenden Ideen bereichert hat. Einige Arbeiten gehen über die achämenidische Zeit hinaus, insbesondere der Beitrag zu parthischen und elymäischen "Countermarks" von S.R. Hauser, und stehen stellvertretend für das weitgefächerte Interesse von Bruno Jacobs, das von Griechenland bis zum östlichen Iran reicht, die mediterrane Bronzezeit bis zur Römerzeit umfasst und sich über die Disziplinen Geschichte, Archäologie, Kunstgeschichte, Religion und Iranologie erstreckt. So untersucht unter anderem M.C. Root Meder und iranische Identität im sozialen Imaginären der Achämeniden anhand der Darstellungen im Apadana von Persepolis, während J. Wiesehöfer griechische Exilanten im Achämenidenreich und Chr. J. Tuplin die Stellung der Cyropaedia im Oeuvre Xenophons erörtert. Das geflügelte Symbol in der Glyptik von Persepolis wird von M.B. Garrison diskutiert; und die Rolle von Gold und Wein in Herodots Darstellung der Perser von R. Bichler und K. Ruffing.

Mark B. Garrison & Wouter F.M. Henkelman: Introduction

Bruno Jacobs, publications 1982–2021 

Wolfgang Messerschmidt: Vor dem Weltreich: Ältere Reichsbildungen und Staaten als politische und administrative Wegbereiter für die Achaemeniden

Margaret Cool Root: Medes and Iranian identity in the Achaemenid social imaginary: The Persepolis Apadana

Ellen Rehm: Antike lokale Imitation oder moderne Fälschung? Bemerkungen zu einer Phiale aus dem ‚Lydischen Schatz‘

Astrid Nunn & Zsolt Simon:  Zwei Armreife mit karischer Inschrift aus der Archäologischen Staatsammlung in München

Jan Tavernier: Two inscribed objects kept in the National Museum of Antiquities (Leiden)

Mark B. Garrison: Some observations on a scene involving the winged symbol in Persepolitan glyptic

Wouter F.M. Henkelman: Irdumartiya and the chiliarchies: The contemporaneity of the Persepolis Fortification and Treasury archives and its implications

Stefan R. Hauser: Countermarks on coins from Mesene

Margaretha Folmer: Characteristics of the Aramaic of the Akhvamazdā letters from ancient Bactria

Daniel T. Potts: Achaemenid Kurmana

Josef Wiesehöfer: Greek exiles in the Achaemenid Empire: A case of divided loyalties?

Sabine Müller: Blood runs in the family: Artabazos and the resistance to the Macedonian invasion

Kai Trampedach: Vor und nach Alexander: Die Konstruktion griechischer Gründungslegenden in Kilikien und Phoinikien

Margaret C. Miller: The Persian kypassis in Classical Athens

Christopher J. Tuplin: A jewel in the crown: Reflections on the place of Cyropaedia in Xenophon’s oeuvre

Reinhold Bichler & Kai Ruffing: Gold und Wein in Herodots Perser-Bild

Robert Rollinger & Kordula Schnegg: Die Frau als Aggressorin im Krieg: Geschlechterrollen in Text und Bild zwischen Orient und Okzident

Index

Die Festschrift "Von Elephantine bis Ugarit" erscheint im Anschluss an das Symposium, das zu Ehren von Hanna Jenni am 12.–13. April 2019 in Basel stattfand. Das Symposium und der um weitere Beiträge erweiterte vorliegende Band spiegeln die große Vielfalt von Hanna Jennis Forschungsinteressen wider. Erörtert werden ägyptologische, koptologische, hebraistische und semitistische Themen; unter anderem: das Khoiak-Festival im Tempel von Karnak in der Zeit von Amenhotep III (R. Gautschy); Akte der Namensgebung in der biblischen Urgeschichte (B. Puvaneswaran); Proverbien 22,17–24,22 als hebräische Lehre aus dem antiken Juda (M. Saur); Fälschungen altorientalischer und levantinischer Objekte (H. Mathys); bis hin zur Höflichkeit im Koptischen (M. Müller).

Ein Rückblick zum Einstieg

Schriftenverzeichnis von Hanna Jenni

Helge Bezold: Völker, die zu Juden werden? Zur Bedeutung des Hitpa‘el-Partizips מתיהדים in Est 8,17

Rita Gautschy: Timed Events in the Temple of Karnak The Khoiak Festival in the Times of Amenhotep III

Fabian Wespi: Demotisch „kennen“ und „können“. Bemerkungen zur Schreibung von rḫ „wissen, können“ im Demotischen

Ido Koch: A New Kingdom Scarab from Tel Azekah, Israel, Depicting a Nursing Gazelle

Stephen Germany: Die „alten“ Hebräer und die Anfänge des Königtums. Komposition, Funktion und Datierung der „Hebräer“-Passagen in 1 Samuel

Nesina Grütter: Eine forschungsgeschichtliche Leberschau-Ente. Keine Lehnübersetzung einer akkadischen idiomatischen Wendung in Ez 21,26

Markus Saur: Proverbien 22,17–24,22 – eine hebräische Lehre aus dem antiken Juda

Hans-Peter Mathys: Fälschungen

Brinthanan Puvaneswaran: Nominatio rerum. Akte der Namensgebung in der biblischen Urgeschichte

Pascal Vernus: La cataphore dans la prédication de qualité (« Adjectival Predicate »). De l’Ancien au Néo-égyptien

Matthias Müller: Politeness in Coptic. With an Appendix on a Coptic Business Letter Found at Elephantine

Susanne Bickel: „Zentrum und Peripherie“ im ägyptischen Neuen Reich? Zur Tragweite eines Modells

Sachindex

Die vorliegende Festschrift für den Alttestamentler Herbert Niehr (Tübingen) versammelt 23 Beiträge, die sich exegetisch oder religionsgeschichtlich mit den Texten des Alten Testaments befassen, sowie Beiträge, die „über das Alte Testament hinaus“ gehen und den westsemitischen Kulturraum philologisch, ikonographisch und archäologisch in den Blick nehmen, die sogenannte „Umwelt des Alten Testaments“. Es wird damit der fachlich breiten Ausrichtung Herbert Niehrs Rechnung getragen, dessen Forschungsschwerpunkte im Bereich der Philologie, Geschichte, Literaturgeschichte und Religionsgeschichte der antiken westsemitischen Kulturen verortet sind.

Vorwort

Schriftenverzeichnis Herbert Niehr

Maria Giulia Amadasi Guzzo: A silver bowl with a Phoenician inscription 

Walter Ameling: Zur Begründung einer christlichen Erinnerungslandschaft in Palaestina. Gelehrte, Mönche, Priester

Angelika Berlejung: Amulett oder Weihgabe? Zur Verbindung von Form und Inschrift bei einigen „Amulett-förmigen“ Texten des 1. Jahrtausends v. Chr.

Klaus Bieberstein: Zwischen Skylla und Charybdis. Jerusalem in der Späten Bronzezeit und frühen Eisenzeit

Erhard Blum – Walter Groß: Beobachtungen zu Syntax und Pragmatik des Beschwerdeschreibens von Meṣad Ḥašavyahu

Dominik Bonatz: Gerçin Höyük in Südost-Anatolien. Ein archäologisches Dornröschen

Corinne Bonnet: « Pour toujours Betochichi ! » Le dieu (de) Baitokaikè et ses multiples appellations

Janca Brenner: Prestige und Habitus in Kuntillet ʿAǧrud und Samaria. Zur Ikonographie der Elfenbeine, Pithos-Zeichnungen und Wandmalereien

Izak Cornelius: Le Carnaval des Animaux. The Material Imagery of Animals on the Small Orthostats at Tell Halaf

Oliver Dyma: Der gesalbte Hohepriester

Virginia R. Herrmann: The Winged Disk and Lotus. Levantine Regenerative Motifs on the Banquet Steles of Samʾal

Ulrich Hübner: Eine frühbronzezeitliche Leopardenfalle auf Umm Saisabān/Petra-Region, Jordanien. Bemerkungen zur kulturhistorischen Bedeutung von Leoparden in Palästina (und Syrien)

Bernd Janowski: „Mein Leben hat die Unterwelt berührt“ (Ps 88,4). Eine Skizze zu den Unterweltsvorstellungen des Alten Testaments

Dagmar Kühn – Robert Wenning: Aspekte westsemitischer Königsideologie bei den Nabatäern

Martin Leuenberger: Friedvolle Völkereinbürgerung in Zion. Die nachexilische Zionstheologie von Ps 87

Achim Lichtenberger: Apollon in Tyros

Susanne Maier: Edelmetalle und Edelsteine in der Südlevante von der Späten Bronze- bis zur Frühen Eisenzeit

Valentina Melchiorri – Paolo Xella: Cremated animal remains in Phoenician Tophet-sanctuaries. Some ritual and ideological implications

Christophe Nihan: „Die Töchter deines Volkes, die aus ihrem eigenen Herzen heraus prophezeien …“. Therapeutik und Hexerei in Ez 13,17–23

Mirko Novák: A Short Reflection on Funeral Customs in Gōzāna (Tall Ḥalaf)

Thomas Römer: Das Verschwinden der Bundeslade und das Aufkommen des Bilderverbots

Hélène Sader: A New Phoenician Cult: The Tell el-Burak Evidence

Anne-Maria Wittke: König Ḫartapus und das Land Mušku

Abkürzungen

B. Schneider bietet eine Geschichte und Darstellung der Ziqqurrat von Nippur und ihrer Ausgrabung – mit einem Fokus auf der Erörterung der verschiedenen Baukörper der Ziqqurrat. Ein Einleitungskapitel (Kapitel I) beschreibt die geographische Lage von Nippur. Eine ausführliche Geschichte der Ausgrabung am Tell der Ziqqurrat, genannt Bint el-Amir, bildet Kapitel II. Von besonderem Interesse ist hierbei die noch erhaltene Dokumentation der verschiedenen Grabungskampagnen des 19. und 20. Jahrhunderts innerhalb der Archive in Philadelphia und Jena. Dies erwies sich als unabdingbare Vorarbeit der Beschreibung der Baukörper der jüngsten Ziqqurrat-Periode (Kapitel III), die den eigentlichen Schwerpunkt dieser Arbeit darstellt. Als abschließender Überblick wird eine vorläufige Interpretation und eine relative Einordnung der beschriebenen Baukörper gegeben (Kapitel IV). Dieses Kapitel dient vor allem der Veranschaulichung des derzeitigen Forschungsstands und stellt somit kein endgültiges Ergebnis dar. Kapitel V ist der Frage der Rekonstruktion der Ziqqurrat des 1. Jahrtausends gewidmet, inklusive einer Zusammenstellung der in diesem Zusammenhang noch durch Nachuntersuchungen zu klärenden Bereiche. – Zahlreiche Photographien und Zeichnungen sowohl der Ausgrabungen als auch des gegenwärtigen Zustands veranschaulichen die Darstellung.

Danksagungen

Vorwort

Abkürzungen und Begriffe

Liste der unpublizierten Belege und Abbildungen 

I. Zur Lage und Topographie von Nippur

II. Ausgrabungsgeschichte an der Ziqqurrat (Bint el-Amir) in Nippur und damit verbundene Quellenlage 

1 Ausgrabungen Mitte des 19. Jahrhunderts

2 Die Ausgrabungen der University of Pennsylvania gegen Ende des 19. Jahrhunderts (1888–1900)

3 Dokumentationsstand und Grabungsfortschritt am Bint el-Amir während der ersten vier Kampagnen 

Einschränkungen der Arbeit

I. Kampagne: 1888–1889 

II. Kampagne: 1890 

III. Kampagne: 1893–1896

IV. Kampagne: 1898–1900

4 Die Bewertung der neuen Quellen zur Ziqqurrat von Nippur aus dem Archiv des University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia, PA

5 Die Bewertung der unpublizierten Fotos

6 Zustandsaufnahmen am Bint el-Amir nach 1900 (1919–2008)

7 Die Ausgrabungen am Bint el-Amir durch die „Joint Expedition“ des University Museum, Philadelphia, und des Oriental Institute, Chicago, nach dem Zweiten Weltkrieg

III. Die Baukörper der jüngsten Ziqqurrat 

1 Vorbemerkungen 

2 Die Baukörperbeschreibung

A. Das gebrannte Mauerwerk der jüngsten Ziqqurrat-Periode am Bint el-Amir 

A.1 Das gegliederte Mauerwerk aus gebrannten Ziegeln

A.1.1 Oberer Teil des gegliederten Mauerwerks aus gebrannten Ziegeln (mit A.1.1.1) 

A.1.2 Unterer Teil des gegliederten Mauerwerks aus gebrannten Ziegeln (mit A.1.2.1 – A.1.2.6)

A.1.3 Mauerwerk unterhalb des gegliederten Mauerwerks (A.1.2)

A.1.4 Späterer Anbau an die NO-Außenseite der Ziqqurrat 

A.1.5 Spätere Bautätigkeiten im NO von NW-Rücksprung 7 

A.1.6 Spätere Bautätigkeiten im SW von NW-Rücksprung 7

A.1.7 Jüngeres Mauerwerk an der SW-Seite

A.1.8 Sockelartiger Anbau an A.1.2 (bei Abbruch A.1.2.6), von SW-Vorsprung IV bis SW-Vorsprung V am S-Eck

A.1.9 Sockelartiger Anbau an der SW-Seite (unter A.1.3.1) 

B. Das Mauerwerk der jüngsten Ziqqurrat aus ungebrannten Lehmziegeln am Bint el-Amir 

B.1 Der Lehmziegelbaukörper hinter A.1.2 

C. Abwasserschacht an der NO-Seite 

C.1 Der Abwasserschacht an der NO-Seite

C.2 Älterer Abwasserschacht mit Assurbanipal-Ziegel 

D. Abwasserschacht an der SW-Seite 

D.1 Der Bereich um den älteren Abwasserschacht an der SW-Seite

E. Die Mitteltreppe an der SO-Seite der Ziqqurrat

F. Mauerwerk am O-Eck der Ziqqurrat 

F.1 Das jüngere Mauerwerk am O-Eck 

F.1.1 Jüngstes Mauerwerk an der SO-Seite (NO-Hälfte)

F.1.2 Mauerwerk über F.1.3 an der SO-Seite (O-Eck)

F.1.3 Überbauung der älteren NO-Seitentreppe und Anbindung an NO-Vorsprung I (A.1.2)

F.1.4 Verschlussmauer der älteren NO-Seitentreppe

G. Mauerwerk am S-Eck der Ziqqurrat 

G.1 Mauerwerk am S-Eck über der älteren SW-Seitentreppe 

IV. Interpretation und Datierungsversuch der Ziqqurrat von Nippur im 1. Jahrtausend v.Chr.

1 Ausrichtung der Ziqqurrat

2 Aufgangsmöglichkeiten an der SO-Seite 

3 Zu den einzelnen Bauphasen der Ziqqurrat von Bauperiode I 

3.1 Bauphase 1: Fundamentierungsarbeiten 

3.2 Bauphase 2: Errichtung des gegliederten Mauerwerks 

3.3 Bauphase 3: Erneuerung des gegliederten Mauerwerks

3.4 Bauphase 4: Verstärkungen durch Sockelmauerwerk an SW-, NW- und NO-Seite 

3.5 Datierungsversuch von Bauphase 3 und Bauphase 4

4 Zum sogenannten „Assurbanipal-Pflaster“

5 Zu den sogenannten „Aparna“-/Flugsand-Ablagerungen am O-Eck der Ziqqurrat 

6 „Rude pottery cups“ als Leitfund für das Ende der Nutzung des älteren Abwasserschachts bei D sowie für die NO-Hälfte des „Assurbanipal-Pflasters“ bei D (Ziqqurrat-Bauperiode II) 

7 Überlegungen zu den Bauarbeiten gegen Ende von Ziqqurrat-Bauperiode II 

7.1 Die Bautätigkeiten von Asarhaddon und Assurbanipal (Ziqqurrat-Bauperiode II) nach den Bauinschriften 

7.2 Datierungsversuch der letzten Phase (Assurbanipal) der Ziqqurrat-Bauperiode II 

8 Laufzeit der Ziqqurrat-Bauperiode I und datierbare Funde

9 Der Weg vom „Sakralbau“ zum „Profanbau“? 

9.1 Eine fortifikatorische Nutzung des Ekur? 

9.2 Einige Aufschlüsse über spätere Bautätigkeiten 

V. Ausblick: Ansätze zur Rekonstruktion der Ziqqurrat des 1. Jahrtausends und Auflistung einiger dafür noch zu klärender Bereiche am Bint el-Amir 

1 Ansätze zur Rekonstruktion

1.1 Ausmaße der Ziqqurrat 

1.2 Drei Stufen der Ziqqurrat?

1.3 Unterste erhaltene Stufe der Ziqqurrat

2 Noch durch Nachuntersuchungen zu klärende Bereiche 

2.1 Die Ziqqurrat-Stufen 

2.2 Die Seitentreppen

2.3 Abweichungen in der Außenwandgliederung 

2.4 Bereich um NW-Rücksprung 7

2.5 Untersuchungen um das N-Eck 

2.6 Das obere Lehmziegelmauerwerk 

2.7 Weitergehende Materialuntersuchungen 

3 Bauwerkserhaltung an der Ziqqurrat: Vorschlag von Notmaßnahmen aufgrund von Erosion und Ziegelraub seit 1900 

VI. Abschließende Bemerkungen

Abbildungen

Konsultierte Archive inklusive Auflistung verwendeter Inventarlisten 

Bibliographie 

Farbtafeln

Zur Feier des 80. Geburtstags des Assyriologen Simo Parpola sind 28 Artikel zusammengestellt worden. Dem Schwerpunkt seiner wissenschaftlichen Forschungen entsprechend befassen sich viele der Beiträge mit Geschichte, Kultur, Sprache, religiösen Aspekten und Archäologie des Neuassyrischen Reiches. Der Horizont der Festschrift wird durch Studien zu babylonischen und achämenidischen Themen erweitert.

Raija Mattila / Robert Rollinger / Sebastian Fink: Introduction

Bibliography of the Publications of Simo Parpola since 2008  

Tzvi Abusch: A Further Note on Maqlû III 1–30: Another Example of a First Person Ritual Description in a Maqlû Incantation

Selim Ferruh Adalı: Sin-iddinam’s Royal Inscription Schøyen MS 5000 and the Umman-manda

Amar Annus: Memory Techniques and Synaesthesia among Mesopotamian Scholars

Sanna Aro: Thureau-Dangin, Šamšī-ilu and the Lions of Til Barsip: Some Remarks

Johannes Bach: Aššur-da’’in-aplu, the Older and the Younger

Ariel M. Bagg: The Good Vassal: Edom under the Assyrians

Edward Dąbrowa: The Babylonian Astronomical Diaries as a Source for the History of the Arsacids

Stefania Ermidoro: Hidden in Plain Sight: The ‘Firing Holes’ on Ashurbanipal’s Prisms

Betina Faist: A Neo-Assyrian Riddle

Salvatore Gaspa: The Western Trade Scenario and Assyria’s Economic Policy

Aino Hätinen: Šubši-mešrê-Šakkan and his Gods: On Personal Deities in Ludlul bēl nēmeqi

Hartmut Kühne: Considerations about the Localization of Eluḫat (Eluḫut) on the Upper Tigris

Mikko Luukko: Some Remarks on the King of Assyria as the Sun God

John MacGinnis: Earthquakes in Assyria

Maria Grazia Masetti-Rouault: “Why Me?” or “To Be or Not to Be”: Prince Kumma’s Netherworld Vision as an Aspect of Esarhaddon’s Apologetic Creations

Natalie Naomi May: Neo-Assyrian Eunuch-Scholars

Daniele Morandi Bonacossi: An Itinerant Tribute-Bearer’s Head from Sargon II’s Palace at Khorsabad

Davide Nadali: Live Sketches? Convention vs Realism in Assyrian Art

Martti Nissinen: Male Action in Akkadian and Hebrew Love Poetry

Takayoshi M. Oshima: Acting Out Suffering: The Rationale Behind Šubši-mešrê-Šakkan’s “Funerary” Rite in Ludlul II and V

Beate Pongratz-Leisten: Gilgamesh’s Lapis Lazuli Tablet in the Cultural Memory of Ancient Mesopotamia

Julian Edgeworth Reade: Mountaineers in Mesopotamia

Saana Svärd: “A rose by any other name …”: A note on writing conventions of Aššur and Ištar

Krzysztof Ulanowski: The Concept of Just War in the Ancient Mesopotamian and Greek Traditions

Matt Waters: SAA 21 134 and the Curious Case of Teispes(?) the šūt rēši

Agnieszka Wojciechowska: Cambyses and Artaxerxes III in Egypt: Literary Topos and beyond

Shigeo Yamada: The Šulgi Prophecy in the Kassite and Neo-Assyrian Periods: A Consideration of the Original Composition and its Later Reception

Shana Zaia: Plan B(abylonia): Adapting Neo-Assyrian Imperial Projects to Local Circumstances in Babylonia

Index

Christlich-religiöse Gewalt ist in der Geisteswissenschaft seit den Thesen Jean-Jacques Rousseaus zur religiösen Intoleranz der christlich-monotheistischen Geisteshaltung und den Aussagen Edward Gibbons zum „intolerant zeal of the Christians“ immer wieder Gegenstand von historischen Forschungen. Theresia Schussers Studie reiht sich ein in die verstärkte Beschäftigung der Altertumswissenschaften mit der Gewaltforschung, insbesondere den Studien und Forschungsprojekten zur religiösen Gewalt in der Spätantike.

Im Rahmen der Untersuchung der durch Christen ausgeübten religiösen Gewalt des 5.–7. Jahrhunderts werden drei koptische hagiographische Schriften im Hinblick auf ihre Darstellung gewalttätiger Konflikte in den Blick genommen und vor dem Hintergrund der „Sozialen Identitätstheorie“ der Sozialpsychologie eingehend erörtert: Im Panegyrikos auf Makarios von Tkōou handelte es sich um eine Kultbeendigung mit Tempelzerstörung und den Tod des Heiligen im Zuge einer binnenkirchlichen Auseinandersetzung. In der Vita des Samuel von Kalamōn wurde der miaphysitische Heilige als zweimaliger Märtyrer, der knapp überlebte, als Opfer christlicher melkitischer Gewalt präsentiert. Die Vita des Moses von Abydos hingegen berichtete von zwei interreligiösen Konfliktsituationen – einer Tempelzerstörung und dem Exorzismus der dämonisierten Gottheit Bes – und verhandelte binnenkirchliche Konflikte nur am Rande.

Vorwort

Teil I: Thematisches und Methodisches 

Kapitel 1: Einführung

     1.1. Bisheriger Ertrag wissenschaftlicher Untersuchungen 

     1.2. Fragestellung und Vorgehensweise

Kapitel 2: Koptische Hagiographie

     2.1. Quellenkunde

     2.2. Möglichkeiten und Grenzen – Methodologie 

Teil II: Fallstudien der koptischen Hagiographie 

Kapitel 3: Der Panegyrikos auf Makarios von Tkōou 

     3.1. Historische Einordnung

     3.2. Der Inhalt des Panegyrikos 

     3.3. Binnenkirchliche Gewalt bei Makarios von Tkōou

     3.4. Interreligiöse Gewalt bei Makarios von Tkōou

     3.5. Zur Präsentation religiöser Konflikte

     3.6. Fazit

Kapitel 4: Die Vita des Samuel von Kalamōn 

     4.1. Einordnung der Quelle

     4.2. Der Inhalt der Samuel-Vita 

     4.3. Binnenkirchliche Gewalt

     4.4. Intratextueller Vergleich der Arten religiöser Gewalt

     4.5. Fazit

Kapitel 5: Die Vita des Moses von Abydos 

     5.1. Historische Einordnung

     5.2. Der Inhalt der Quelle und ihr Kontext

     5.3. Interreligiöse Gewalt in der Vita des Moses von Abydos

     5.4. Binnenkirchliche Konflikte in der Moses-Vita? 

     5.5. Intratextuelle Beobachtungen 

     5.6. Fazit

Kapitel 6: Bisheriger Ertrag der Untersuchungen

Teil III: Erweiterung des Blickwinkels und Ergebnisse der Untersuchung 

Kapitel 7: Intertextueller Vergleich der untersuchten Quellen

     7.1. Länge und Platzierung der Episoden religiöser Gewalt

     7.2. Sozialgeschichtliches: Täter, Opfer und ihre Präsentation 

Kapitel 8: Erklärung der Erzählmodi mittels einer Theorie der Sozialpsychologie

Kapitel 9: Zusammenfassung der Ergebnisse

Verzeichnis der verwendeten Quellen

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, das babylonisch-assyrische Konzept von Zeit systematisch zu untersuchen und darzustellen. Sie ist konzipiert als Überblickswerk, das den Ausgangspunkt für weitere Forschung bilden kann. Im Allgemeinen wird der Frage nachgegangen, welche Eigenschaften und Merkmale dem Phänomen der Zeit zugeschrieben wurden.

Untrennbar damit verbunden ist die Fragestellung, in welchen Texten die einzelnen Eigenschaften hervorgehoben werden und welche Rolle die Zeit im Kontext der jeweiligen Quellen einnimmt. Da in den Sprachen des Alten Orients kein abstraktes Wort für Zeit bekannt ist, soll zudem analysiert werden, wie sich das Phänomen auf lexikalischer Ebene darstellt.

Im Verlauf der Arbeit wird die Zeit einerseits als Phänomen der Natur betrachtet, andererseits wird ihre gesellschaftliche Relevanz und Funktion in den Blick genommen. Hinsichtlich der Zeit als Naturphänomen stellt sich die Frage, welche natürlichen Begebenheiten der Zeitwahrnehmung zugrunde lagen und welche Funktionen diese im Detail erfüllten. Da Natur im Alten Orient eng mit den Glaubensvorstellungen der Menschen verbunden war, sollen auch die theologischen Konzeptionen untersucht werden, die mit den Zeitvorstellungen verknüpft waren.

Den Ausgangspunkt der vorliegenden Arbeit zu den babylonisch-assyrischen Zeitvorstellungen des 1. Jt. v. Chr. bildete die vermeintliche Problematik, dass weder das Akkadische noch das Sumerische ein Wort erkennen lassen, das mit einem abstrakten Zeitbegriff gleichgesetzt werden kann.

Im Zuge der Untersuchung konnte jedoch festgestellt werden, dass anstelle eines einzigen, abstrakten Zeitbegriffes ein umfassendes Netzwerk spezifischer Zeitbegriffe zur Anwendung kam. Im Hinblick auf die Konzeptualisierung von Zeit, lassen sich die Zeitbegriffe in zwei größere Gruppen einteilen: Die erste Gruppe bilden die Begriffe für Tag, Monat und Jahr. Im Kontrast dazu stehen die sekundären Zeitbegriffe, die – mit Ausnahme der Tag- und Nachtwachen (maṣṣartu) – keine erkennbare Rolle für das untersuchte Konzept von Zeit spielen. Die sekundären Zeitbegriffe werden von sozialen, ökonomischen und mitunter auch physikalischen Begebenheiten abgeleitet. Eine Sonderstellung nehmen die Zeitbegriffe adannu und simanu ein, die im Voraus festgesetzte (adannu) bzw. als angemessen betrachtete (simanu) Zeitpunkte und Zeiträume bezeichnen. Diese Bedeutungsnuancen kommen im Kontext der Idealität des Zeitverlaufs und der Divination zur Geltung.

Das theoretische Wissen um den Lauf der Zeit steht nur einem sehr kleinen Personenkreis zur Verfügung. Durch die praktischen Tätigkeiten der Gelehrten entfaltet sich das Konzept von Zeit jedoch auch auf einer breiteren gesellschaftlichen Ebene. Dies betriff wiederum die qualitativen und numinosen Eigenschaften der Zeit, die in der Divination, der Hemerologie und in Ritualen zum Ausdruck kommen.

Ein fundiertes Wissen um den Verlauf der Zeit sowie die Methoden der Beobachtung und Messung waren für die Gelehrten von entscheidender Bedeutung, da nur so die Aufrechterhaltung des Kalenders und dessen notwendige Regulierung gewährleistet werden konnten. Die Wichtigkeit dieses Wissens drückt sich im „Handbuch der Beschwörungskunst“ auch durch die abschließende Aufforderung aus, bei der Ausführung der kalendarischen Tätigkeiten nicht nachlässig zu sein. Der Stellenwert dieser Tätigkeit wird durch die primären Aufgaben der Gelehrten deutlich: Ein korrekt regulierter Kalender war eine wesentliche Voraussetzung dafür, dass die Gelehrten auftretende Omina korrekt interpretieren und hemerologische Vorgaben beachten konnten. Ein unzureichend regulierter Kalender konnte somit im schlimmsten Fall fatale Auswirkungen auf den König und das gesamte Land haben.

Die Bedeutung der Zeit für die Gelehrten hat auch Widerhall auf mythischer Ebene gefunden, wenn auch in wesentlich älterem Textmaterial. So beschreibt der Mythos „Enki und die Weltordnung“, wie der Weisheitsgott Enki den Verlauf der Zeit verfolgt und anhand dessen den Kalender reguliert. In altbabylonischen „Atram-ḫasīs-Mythos“ wiederum wird dargelegt, wie Enki die Zeit bis zur kommenden Sintflut mithilfe einer Wasseruhr misst.

So lassen sich im ausgehenden 2. sowie im 1. Jt. v. Chr. mehrere mythische Texte und Textpassagen nachweisen, die das Thema Zeit aufgreifen. Diese Texte erläutern wie, warum und von wem die Zeit wahrnehmbar gemacht wurde. So schildert das „Enūma eliš“, wie die Zeit wahrnehmbar gemacht wurde, indem sie durch die zyklischen Bewegungen der Himmelskörper in Zeiteinheiten aufgeteilt wurde. Dies verdeutlicht, dass die Etablierung wahrnehmbarer Zeit unmittelbar auf den Kalender ausgerichtet war. Das „Enūma eliš“ weist dementsprechend enge intertextuelle Bezüge zu anderen sternenkundlich-kalendarischen Texten wie „MUL.APIN“ oder „Zwölfmaldrei“ auf.

Neben dem „Enūma eliš“ existieren weitere, kürzere Textpassagen, die das Thema aufgreifen. Der Text „Ištars Erhöhung“ zeigt, dass Sonne und Mond die Verantwortung für die Anzeige der Zeit übertragen wurde. Das Werk „Enūma Anu Enlil“, die umfangreiche Serie astraler und meteorologischer Omina, enthält drei verschiedene mythische Passagen, die jeweils die Sterne, die Sonne und den Mond in den Vordergrund rücken und dabei in Zusammenhang mit der Etablierung der Zeit bringen. Allen voran die als šanîš gekennzeichnete, akkadische Version zeigt erneut auf, dass die Etablierung der Zeit mit den bereits genannten Plänen in Verbindung steht. Darüber hinaus erläutert der Textabschnitt, dass die Einführung der wahrnehmbaren Zeit dezidiert im Hinblick auf die Menschheit geschah. Alle mythischen Texte teilen somit die gleichen literarischen Motive hinsichtlich der Etablierung zyklisch-wahrnehmbarer Zeit. Unterschiede lassen sich jedoch hinsichtlich der göttlichen Akteure feststellen. So gilt im „Enūma eliš“ Marduk als derjenige, der den Kosmos geschaffen, geordnet und somit die Wahrnehmbarkeit der Zeit hergestellt hat. In den übrigen Texten fällt diese Aufgabe der Göttertrias Anu, Enlil und Ea zu.

Vorwort

Teil I: Einführung in die Thematik

1) Einleitung

    1.1) Ziele und Fragestellungen

    1.2) Theoretische Grundlagen

        1.2.1) Die soziale Zeit  

        1.2.2) Der Konzeptbegriff  

    1.3) Die Quellen  

    1.4) Methodik  

2) Die sprachliche Realisierung des Phänomens Zeit

    2.1) Tage, Monate und Jahre

    2.2) Abgeleitete Zeitbegriffe

    2.3) adannu, simanu und ṭuppi

Teil II: Die Zeit in der Natur

3) Exkurs: Das babylonisch-assyrische Naturverständnis  

4) Die Grundlagen der Zeitwahrnehmung  

    4.1) Die Zyklen der Natur als Zeitanzeiger

        4.1.1) Exkurs: astronomische Grundlagen

        4.1.2) Astrale Zeitanzeiger

            4.1.2.1) Der Mond  

            4.1.2.2) Die Sonne  

            4.1.2.3) Die Sterne und Planeten  

        4.1.3) terrestrische Zeitanzeiger

5) Anfang und Ende der Zeit  

    5.1) Die Schöpfung der Zeit  

    5.2) Die Ewigkeit  

6) Die ideale Zeit  

    6.1) Das ideale Jahr

    6.2) Der ideale Monat  

    6.3) Der ideale Tag  

    6.4) Die Funktion der idealen Zeit

Teil III: Die Zeit in der Gesellschaft

7) Die Träger der Zeitkonzepte

    7.1) Mythische Vorbilder  

8) Die Organisation der Zeit

    8.1) Zeitmessung und Zeiteinheiten  

        8.1.1) Beobachtung  

        8.1.2) Messung

        8.1.3) Berechnung  

    8.2) Das Kalenderwesen  

9) Die Qualität der Zeit

    9.1) Die Zeit in der Omenkunde  

        9.1.1) Die Zeit in den omina oblativa  

        9.1.2) Die Zeit in den omina impetrativa

    9.2) Zeit in den Hemerologien und Menologien

10) Die Zeit als numinose Erscheinung  

Teil IV: Auswertung

11) Das babylonisch-assyrische Konzept von Zeit

Verzeichnisse  

Abkürzungsverzeichnis

Literaturverzeichnis

Quellen-Index